你还在工作还是已经活着？

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#工作

“工作与生活平衡的倡导者完全忽视了这样一个事实，即往往正是休闲时间造成压力，”神学家贝阿特丽斯·阿克林·齐默尔曼 （Béatrice Acklin Zimmermann） 说。图片通过：盖蒂图片社 / 吉娜·穆勒

工作与生活的平衡已经到来，时代精神要求工作和娱乐明确区分。这忽略了工作可以创造多少快乐和意义。

简而言之

• 时代精神。人们对工作的看法发生了变化：它经常被描绘成一种负担，而休闲时间则被宣称是生活乐趣的主要来源。

• 分离。工作与生活平衡的概念表明工作和生活之间存在明确的界限，尽管这两个领域相互影响。

• 欣赏。历史和宗教观点表明，工作不仅仅是艰辛，还可以创造成就感、意义和共鸣。

• 幻觉。一个工作最少的世界的梦想并没有流行起来，因为工作创造了经济和个人价值。

在最近的一次聚会上，我想问问我的对手他或她以什么为生。但后来我想起了与朋友的一次谈话，他们让我明白，现在不仅出身问题，而且职业问题都被认为是侵入性的。我的问题可能会伤害对方，因为他认为自己沦落在自己的工作中;那些在工作中不快乐甚至失业的人会受到冷落。我反对一个人的职业活动在很大程度上决定了他是谁，我置若罔闻。

因此，虽然一个人的职业问题似乎正在成为一种禁忌，但在当前关于获得养老金的政治辩论中，人们得到的印象是，工作主要是一种必要的罪恶：工作主要表现为一种困难和负担，一种强迫和负担。另一方面，非工作以最高的音调被谈论，它被呈现为纯粹的享受和纯粹的放松。这是强加给我们这里的苦差事。有令人不寒而栗的感觉，这让我们真正活了下来。

因此，在某些发达国家，目前关于兼职工作和技术工人短缺的辩论都离不开工作与生活平衡这个词。天平的一侧是工作，另一侧是生活。根据定义，没有重叠。工作与生活的平衡似乎是当务之急：保持平衡很重要。如果你在办公室呆八个小时，你应该在公园的步道上、桑拿房、烹饪工作室和音乐会上。“你还在工作，还是已经活着了？”

然而，工作的坏名声与梦想一个尽可能少地做工作的世界的梦想一样新鲜。1883 年，卡尔·马克思的女婿保罗·拉法格 （Paul Lafargue） 设计了一个未来的社会模式，在这个社会中，每天只工作三个小时，其余时间将用于其他活动。拉法格说，毕竟，上帝在创造世界时只工作了“悲惨的六天”，从那时起，他就把时间花在了“星期天和蓝色星期一”上。

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然而，工作的坏名声与梦想一个尽可能少地做工作的世界的梦想一样新鲜

在 1930 年代，经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯 （John Maynard Keynes） 梦想着这样一个世界，在这个世界里，由于技术进步，人类的工作将变得越来越多余。他预测，到 2030 年，每周工作时间将仅持续 15 小时，人们可以转向更好的事情。然而，凯恩斯承认，挑战将是让空闲时间变得有意义。凯恩斯和拉法格的模式都无法占上风。这可能在很大程度上与这样一个事实有关，即工作不仅仅是谋生和达到目的的手段。

“没有人死于工作”

基督教传统已经认识到工作与奉献、成就感和意义有很大关系：在中世纪的修道院中，一天的祈祷/休息和工作形成了明显的职业道德。生活和工作不是对立的，而是相互流动的。因此，日常生活在基督教传统中名声不好：对于本笃会的创始人努尔西亚的本笃来说，无所事事是“灵魂的敌人”，因为无所事事会变成无聊和抑郁的情绪。雄辩的马丁·路德也深信不疑：“没有人死于工作，人死于懒惰。

在改革家中，普遍认为工作为邻舍服务是一种崇拜。对他们来说，人生来就是为了像飞鸟一样工作是理所当然的。在与天主教神职人员的斗争中，他们毫不客气地将所有工作和所有工人置于上帝面前的平等地位。日内瓦的改革家约翰·加尔文甚至将经济上的成功视为神圣恩典的标志和内在世俗试用的证明。

基督教传统的一些见解在今天可能仍然有效：例如，工作和生活不是严格独立的领域，而是相互联系的。当我晚上合上笔记本电脑时，我会带着我白天不时工作和创造、经历和学习、取得和遭受的痛苦。我不会像处理外套那样把它放在衣帽间里，但当我坐下来吃晚饭或下班后在网球场上走动时，我仍然会随身携带它。

事实与数据

2024年生活满意度 满意的生活

资料来源：幸福研究中心（2025 年），《我们的数据世界》

工作是生活的一部分......

反之，感情不愉快的人，不会在早上精神抖擞地坐在办公桌前，但即使在开会时，阴郁的思绪也不会完全放下他。作者托马斯·瓦谢克正确地批评了“工作与生活平衡”一词基于“工作”和“生活”彼此分开的假设的假设。然而，正如瓦谢克在他的《工作-生活-废话》一书中所写的那样，这完全没有抓住现实的重点，因为工作是生活的一部分，没有生活，我们就无法工作。

工作与生活平衡的概念基于一种二分法，其中工作被视为一种必要的罪恶，而休闲时间则成为一种迷恋：一个人因工作而受苦，它使人们与自己疏远，使他们失去自由。另一方面，从工作中解放出来的时间被美化为纯粹的快乐、享受和满足。这完全忽略了这样一个事实，即往往是空闲时间本身造成压力：快速去健身房，或者更确切地说，只是骑健身车，这样您就可以快速预订旅行并在聚会前拜访理发店？因此，将工作与非工作进行比赛是没有意义的。

工作与生活平衡的概念基于一种二分法，其中工作被视为一种必要的罪恶，而休闲时间则成为一种恋物癖

但向基督教传统学习也意味着欣赏工作的价值。它创造奉献和成就感;贡献自己的技能和才能，为社会服务是件好事。你体验到你需要你，可以为大局做出贡献，甚至因此得到回报，这是有意义的。

…并创造意义

工作可以成为意义资源这一事实最近不仅被所谓的幸福研究所强调，而且社会学家哈特穆特·罗莎也强调了这一点，他谈到了我们在工作中的“共鸣体验”。例如，当一位老师看到她的学生“着火”时。或者当画家满意地注意到他新粉刷的房间的质量有所提高时。为顾客剪一个乐观的发型的美发师也日复一日地了解他能做什么以及需要他多少。那些只把工作当作一种艰辛的人，就剥夺了自己这样的经历。

结论

老食谱。社会主义者和医生保罗·拉法格已经假设每天最多工作三个小时。著名经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯预测每周就业时间为 15 小时。

新时代精神。 工作与生活的平衡是工作和生活的分离。这里是必要的邪恶，那里是实现。这忽略了两个功能相互影响的事实。

真正的价值。 在当前的讨论中，作品中有意义的元素被淡出。为他人或整个社会做出贡献，或者只是提供服务，都是令人满意的。

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