山西
提要：华胥氏居雷泽，生伏羲（xi）、女娲，伏羲创八卦，教人渔网捕鱼，女娲补天、抟土造人，是传说中的大神。人类万年文化史自伏羲、女娲始。
大神盘古在硕大蛋壳里，抡起巨斧，砍开蛋壳，破壳而出，成为顶天立地巨人。随盘古出壳的，还有个小精灵，蝴蝶般在广袤天宇飞行。9000 年前，雷首山下，一片牡丹花地，鲜花盛开，艳美华丽。小精灵被一只蝴蝶引导飞来，见此处鲜花硕大鲜艳，景色秀美，顿时吸引，入花丛，幻化为一位美丽的少女。
小精灵变为华胥姑娘，成为华胥氏部落成员。华胥姑娘天生丽质，灵巧活泼，喜爱山水，尤喜爱牡丹花，常在牡丹坡采花戏蝶。青年男女效法，个个头戴花环，欢快奔跑，尽兴高歌，欢快撒野。因“花”与“华”相通，部落以“花”为图腾，称“华胥氏”。
部落人以“华”命名地名，雷首山上一座山峰，称作“华胥峰”，居住的两个聚落，一个称“华聚”，一个称“胥聚”。还把附近一河流南称“华阳”。
华胥峰流出两道溪流，近山称汭水，北溪称妫水，两溪出山向西流，流进一湖泊。湖泊称雷泽，水波潋滟，波光粼粼，湖岸青草碧茵，树木葱郁。一天，华胥姑娘去雷泽湖，沉醉在美丽景色。突然，一位高大英俊的青年来到湖边，两人互看，产生爱情，华胥姑娘后来生下伏羲。华胥姑娘常来湖边，会见心上人，又生女娲。
伏羲与女娲，传说时代的伟大人物。那时，人类刚进入新石器时代，穴居野处，十分落后。庄子说，华胥人民，停下不知做啥，行走不知去哪儿，吃饱高兴，四处游走，饿了找食，吃饱丢弃剩余食物。伏羲少年时，随大人打猎捕鱼。捕鱼，水中赤手捉，或用削尖木棒扎。伏羲思索，如何更好捕鱼。他用苎麻皮编绳，把绳穿成网，与伙伴网鱼，捉鱼不少。就教大家用网捕鱼。伏羲根据日月交替，观天察地，画天地变化符号，是最早的“八卦”。这“八卦”符号，表示天地由八个符号组成。画八卦，结网，是伏羲对文化的巨大贡献。伏羲还“定婚姻，正人伦”。伏羲时婚姻属族内婚，伏羲改革婚姻，应是改族内婚为族外婚。也是大贡献。
传说女娲补天、抟土造人，是法力无边的大神。女娲补天是神话故事，先民的文学创作。一万年文化史，肇端于华胥氏、伏羲、女娲。
华胥氏部落在今永济市虞乡留下许多遗迹，这儿有华胥峰、华灵峰、清华村、胥村、华神庙等。距今6000 年时，华胥氏部落人口增多，分支部落向东、西、北发展，炎帝神农氏部落向西至蒲坂。一部向北到峨嵋岭，将山岭流出河流称“华水”，山谷称“华谷”。向东部落到盐湖，为黄帝部落、风后的风部落和西陵氏部落。黄帝、西陵氏居盐湖东，风部落居盐湖西。
注释：
《山海经·海内东经》曰：“华胥履大人迹，于雷泽而生伏羲。”
《太平御览》卷七十八引《诗纬·含神雾》：“ 大人迹出雷泽， 华胥履之生虙（fu）牺。”
《墨子·尚贤中》曰：“古者舜耕历山，陶河滨，渔雷泽。”清代毕沅注：“今山西永济县南四十里雷首山下有泽，舜所渔处。”
清代乾隆年间纂修的《蒲州府志·山川》记载：“雷泽在永济县首阳山下，南流入河。相传舜渔于此。”
《国语·晋语四》：昔少典娶于有嬌氏，生黄帝、炎帝，曾祖母华胥氏。
《江汉丛谈·地理类八·卷一风后》载： “风后，风国之侯，伏羲裔也。”
【来源：运城盐湖旅游度假区】
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