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空气明明灼热,却让人觉得更像深秋黄昏。
四川乐山,2004年8月25日清早。有人还在菜市场买菜,有人却快要被世界永远隔绝。就在那天上午,汪学强的命运停在了几声干脆的枪响里。
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这一点没悬念,但所有人——真的是所有人都不敢靠得太近。穿白色防护服的行刑人员,头包得只露小半只眼睛,双手包得严严实实,裹尸袋是双层的,殡仪馆的司机脖子以下没一处是外露皮肤。
空气里混着消毒水气味,说不出难受,更多是说不上来的陌生。这不是普通的刑场气氛,哪怕见惯了也打心眼里发憷。
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那天的刑场外面本来什么都没有,可只要靠近点,你就能闻到消毒药水的味道很重。有人远远地看着,殡仪车引擎声一响,整套流程仿佛在执行某种不可言说的危险任务。
警官动作干练,却也紧张得不敢喘大气,手套、口罩,全副武装。汪学强躺在担架上,脸上的表情只剩下一种麻木的平静,他看了行刑队一眼,也看了铁灰色的天空一眼。他知道自己这一天终归要来,但是谁会想到,是这样被制服、这样被推上绝路。
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半个夏天前,乐山市中区菜市场人声鼎沸。5月26号的上午,汪学强混在人群里,盯上了一位衣着朴素的中年男子。小偷的手法他已烂熟,不会引起其他人的注意,只是这次运气不站在他这边。
刚把手悄悄伸进裤兜,男子回头眼神一厉,惊叫出声拉住不放。汪学强慌了,本能地摸出藏在口袋里的小刀刺过去。那一刹那血溅得很突然。周围人呆住,四散,却没人敢近身,只是有人赶忙报了警。
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案发不过几分钟,伤者已在半路失血过多离世。乐山警方开始逐步还原真相:一面翻查监控一面走访取证,很快锁定了汪学强。
可消息一出,气氛变得比命案本身还要紧张——他是艾滋病携带者,警员抓捕时每一步都被风险压着。5月27日上午,乐山某处步行街,两个便衣死死盯着他走路的姿态,一旦开始跟踪,整个人腺素飙升。
汪学强拼命跑,体力却早已被毒品和病魔耗光。拐到僻静巷口,终究被押倒在地,押送的时候,他的外表和那天还在菜场混迹的小偷已经很难联系在一起。
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事情到了7月,法院对案子下了一审死刑判决。汪学强试图上诉,18天后石沉大海,高院维持原判。8月24日,终审宣判,被带到一楼那间普通但冰冷的房间。
他和其他三名死刑犯挤在一起度过最后一夜,狱警分了烟,他还笑着说自己年纪最大,敢情临死之前连点虚荣也没收拾干净。那会儿没人真能琢磨出来,他内心到底是在装镇静,还是彻底麻木。
记者有幸被允许在铁栏外问了他一句后不后悔,他慢吞吞地答,‘大概是吧’。家里的事?‘我是孤儿。’这四个字后头,是不是还有什么故事?谁也没打听。
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小时候的汪学强,其实就没走过正道。家庭像漏斗一样,一点温暖和希望都捞不住。课本的字他认不全,打架、辍学、早早混街头,有一帮狐朋狗友。毒品就像一根细针扎进人生。
成瘾,复吸,进劳教所——出来又回来,一圈圈割裂成了习惯。他身上的三个标签:毒品、艾滋、暴力犯罪,其实是社会系统漏洞下的必然结果。家庭解体,老师失职,混乱的城市边缘,没有谁仔细拉过他一把。
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但到了2004年,艾滋病的恐惧成了社会情绪最大公因数。那年治疗技术还不发达,整个社会对艾滋的理解停留在‘谈艾色变’。警方做每一步抓捕动作,都像踩钢丝绳,生怕一点疏忽酿下大祸。
法院办案很干脆——你杀人,你得法律制裁,绝不因为你是特殊群体就开口子。可行刑那一刻,所有防护做到了极致。那是制度化恐艾的直接体现。听说过中世纪麻风病病例吗?行刑者头戴兜帽,身披麻布衣,绳索勾尸。
只是换了时代,白防护服代替了麻织兜帽,人性的恐惧没变——当年欧洲社会怕麻风,防护到离谱,今天我们怕‘艾’,程序照做。疾病污名加持,成了某种群体脑海中本能的策略反应。
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汪学强的身体被厚厚的袋子包裹,一层塑封套住,再没人敢碰。他的囚衣、被褥悉数焚烧,看守所房间彻底消毒,空气都像被洗了一遍。
跟中世纪一样,程序比人情重要。值得注意的是,哪怕说了很多次‘要一视同仁’,一到实际操作环节,区别对待和过度防护仿佛刀刻进流程,每个人都带着本能的隔阂。
再往回看一点,实际上看守所的管理也讲究心理疏导,时不时得防疫站过来给大家上知识课,为的是防范心理恐慌过度爆发。可真做起来,谁敢冒险和他共用生活用品?这些现实远比纸面流程深刻得多。
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命运在这一连串防护背后彻底冻结。家庭裂痕、教育失败、毒品泛滥、艾滋传播、社会恐惧、司法制裁,缺哪一环都走不到今天这个终点。每一步看似偶然,实则必然。明面上是治安案件,实际上是无形的社会裂痕在作祟。你问法院公不公正?程序很正义,但背后的系统漏洞几乎无解。
这种‘防护到牙齿’的做法,表面看是对安全负责,其实暴露了那个年代基础知识和社会信任的根本欠缺。防疫没错,但工具化、标签化的应急管理,说到底不过是历史焦虑的翻版。
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只要一遇到看不懂的疾病和冲突,这个社会还是选择把不确定因子层层包裹起来,然后再由更胆大、更边缘的人去清理现场。一个个人生走向深渊,一群群人被看不到的裂缝绊一跤。历史停留在今天,我们只是把布换成了防护服,麻风的恐惧变成了艾滋的恐惧。可裂痕,没填上。
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