什么是华表？

北京的天安门广场，是世界上最大的广场，气势恢宏，让身处其中的中国人由心底感到骄傲。尤其是天安门前、门后的四根汉白玉雕刻而成的华表，更是挺拔笔直，犹如我们中国人的脊梁。

这两对华表到底是用来做什么的你知道吗？只是简单的装饰品吗？

为什么有专家说，它们已经与我们中华民族的古老文化紧密相连，甚至可以说是我们民族的一种标志呢？

今天，咱们就一起走近这“大家伙”。

天安门门前、门后的这四根柱身由须弥座柱础、柱身和承露盘组成，通高为9.57米，重20000多公斤。

在直径为98厘米带有层层回环不断的云朵石柱上，盘绕着一条巨龙，龙四足，雕饰得卓约生动，跃然飞舞，可谓鳞角峥嵘，臂爪劲健，给人以玉龙翱游云天之感，配以高大的柱身仿若直插云间。

每根华表在雕龙巨柱顶端，横叉着白石云翅，呈朵状。云翅上面是圆型承露盘，盘上有一蹲兽，叫犼，是龙的九子之一，有守望的习性。

天安门前面那对华表上的石面向南，望着皇宫外头，人们叫它“望君归”，它们负责注视皇帝外出时的行为，盼望皇帝早日回宫，不要老在宫外寻欢作乐，久出不归，荒废朝政。

传说，当皇帝外出游玩久久不归的时候，“望君归”就说话了：“君主啊，你不要在外面游逛了，你回来料理国事吧，我们日夜盼望你回来，把眼睛都快望穿了。”

在天安门后面的一对华表上的“犼”面向北，翘首宫内，人们叫它“望君出”。

它们负责监视皇帝的宫廷生活，如果皇帝深居后宫，不经常出来查看民情，便劝戒皇帝说：

“君主啊，你不要老是呆在宫殿里，只顾和后妃取乐，你该出来看看人民的苦难吧！我们日夜盼望你出来，把眼睛都快望穿了。”

在封建社会里，老百姓希望遇到“太平盛世”，希望遇到开明的好皇帝，于是就产生了“望君归”、“望君出”的民间故事。

它表现了人民对他们用自己双手建筑起来的美丽华表的深厚感情。同时，也流露出人民朴素的愿望和对统治者奢靡生活的不满情绪。

在华表耸立之下的八角形汉白玉须弥座，四面雕刻云龙，外面四周环绕白石雕花栏杆，栏杆四角柱头上，雕有四只憨态可掬的小石狮子，在它们头朝的方向与“犼”的方向一致，亭亭玉立。

狮子，古代称为“狻猊”。传说它吼声之下山摇地动，日行500里，以虎豹为食。

正因为狮子如此凶猛、如此威武，所以被人们视为百兽之王，成为威镇四方、惟我独尊的王权化身。

古朴精美的华表，与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体，使人既感到一种艺术上的和谐，又感到历史的庄重和威严。

其实，华表并不只存在于天安门广场，如果你到过北京，游览过北京的古迹遗址，你就会发现，其实在明十三陵、清东陵、清西陵以及卢沟桥等处我们也可以见到华表，只是天安门广场的两对华表更为著名一些。

那么为什么华表要矗立于宫殿、陵墓、桥梁等处？华表究竟在这些建筑物中起着什么作用？至今尚有不同看法。

猜测一：行路方向标的雏形

一般认为，华表又名恒表、表术，是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱。

华表起源于古代的一种立术，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道竖立木柱，作为行路时识别方向的标志，这就是华表的雏形。

猜测二：曾经是件大乐器

也有人认为，华表是由一种古代的乐器演变而来。这种乐器名为“木锋”，是一种中间细腰，腰上插有手柄的体鸣乐器。

先秦时，代天子征求百姓意见的官员们，奔走于全国各地，敲击木锋以引起人们注意。后来，天子不再派人出去征求意见，而是等人找上门来，将这种大型的木锋矗立于王宫之前，经过演变，就成了华表。

以上的观点虽然不尽相同，但是对华表产生的历史看法却是一致的。

华表在我国由来已久，不论他的原型究竟是什么，但是它发展到今天的形状，是随着历史的变迁，经过了一个漫长的演变过程，我们今天看到精致壮观的华表，是我们祖先一代代心血和才智凝成的结晶。