皇帝逼和尚吃肉，和尚无奈提一请求，最后说了一句话成为千古名句

皇帝逼和尚吃肉，和尚无奈提一请求，最后说了一句话成为千古名句！
四川历来是个神奇的地方，佛法的践行总是能以一种打破常人认知的方式出现在人们面前。
2008年的素全法师的百衲衣，让世人看到佛法的慈悲；
而距今约380年前的四川梁山万峰寺，更是有一位以肉为食、以酒为饮的僧人。
尽管他数次破戒，却没人指责他的所作所为，反而称颂他布德广大，是一位真正的得道高僧。
1644年史称甲申之变，这一年先是李自成攻下北京，崇祯自缢于煤山，之后满清铁骑滚滚南下，将根脚未定的李闯王赶出北京城，世道之乱堪称末法时代。
远在千里之外的四川更是如同人间炼狱，自号八大王的张献忠在四川举起屠刀，杀得人头滚滚，好好地一个天府之国，被祸祸的千里无人烟。
此时，已住持梁山万峰寺多年的破山海明禅师，下山劝阻张献忠手下的杀人魔王李立阳，勿造不必要的杀业。
李立阳为破除禅师严守的佛教中核心戒律，将酒肉摆在禅师面前，戏谑的说：“我是军人，杀人是我的本分；你是和尚，吃斋念佛是你的本分；如果你能喝酒吃肉，我就能停刀杀人。”
在众人的注视下，破山海明禅师丝毫不惧，对李立阳提出条件：“贫僧若破戒，将军需立誓不杀一人！”
待得这位杀人魔王同意后，破山海明禅师随即拿起桌上的肉食，就着烈酒吞下。
李立阳自讨了个没趣，也遵守自己的承诺，放过此处无辜之人。
由此，破山海明禅师以自己破戒的作为，换得保宁百姓的性命。
破山海明禅师的救人行动也并未止步于此，从此他“遍历贼营，多方劝诫，全活甚众”。
就连张献忠也听说此事，然而在面对这位八大王，破山海明禅师依然劝诫他不要多造无辜的杀戒。
张献忠仿照李立阳的办法，将酒肉放在禅师面前，说“我杀人如尔吃斋，已成习惯。尔若食肉，我即止杀。”
禅师随即再次吃肉喝酒，最终让张献忠下令不许误杀一人。
但是张献忠这等混世魔王，怎么可能完全遵守自己的诺言，不久之后，就把自己说过的话丢到十万八千里之外，。
尽管如此，禅师吃酒肉以救赎百姓的事迹还是广为流传，让不少无辜之人存活下来。
破山海明禅师俗家姓蹇，名栋宇，出生于四川大竹县蹇家坡，相传是蹇忠定公蹇义的后人。
大竹县佛法昌盛，破山禅师四岁时“生含异质，幼挺奇标,只是终日不语”。
某天，听到隔壁居士在家诵读《金刚经》，到“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”时，竟开口跟随念诵起来。
到八岁时，被父母送到私塾读书，却显得资质鲁钝，让父母操碎了心，也无法完成正常的课业，即使教书先生屡次训导，他也是屡教不改。
到十九岁正式出家为僧，拜在大竹县姜家庵大持律师门下精研佛法。
等到大持律师圆寂，破山又前往邻水县延福寺，跟随慧然法师学习《楞严经》。
此后为了解开心中疑惑，破山走出蜀地，前往江南寻找参访名师，先后前往海盐天宁寺、嘉兴东塔寺，跟随湛然大师和圆悟大师，习得传法印可，被授予“曹溪正脉”，从此获得传法资格。
破山佛学主张与世人所认识的逃禅清修不同，他主张大乘佛教的利他渡世的菩萨道精神，勉励学人（即修行佛法之人）要有承当如来家业的勇气，不逃避现实，放下个人得失，作为佛家教徒，要荷担化导世间的使命。
为践行这一理念，破山时常行走俗世，不惜驻锡军营，为营救终生甚至破戒，这才有了后世流传的‘酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道’的著名箴言。
其精神，正源于破山禅师这样的壮举！
参考资料：
熊少华《破山禅师评传》
双桂堂本《破山年谱》