人生在世,出门便是江湖。
一句失言可能惹来是非,一步踏错可能陷入困境。
然而风雨无常中,总有人能避祸得福,保全自我。
细究其源,不在运势机缘,而在修身之道。
《文昌帝君阴骘文》中告诫:“行时时之方便,作种种之阴功。”
真正聪明的人,往往懂得为自己留余地,为人生留从容。
出门之前默念这三字,方可护身、护心、护前程。
1、避,远离是非
《格言联璧》有云:“是非窝里,人用口,我用耳;热闹场中,人向前,我落后。”
人这一生,风雨扑面。
有时很多麻烦并非自己招来的,而是因为离得太近。
明明与你无关的事,偏要去凑热闹;明明是不值得的人,非要与之纠缠。
一旦踏进是非圈,再想抽身,便难上加难。
出门在外,学会“避”,是一种远见,更是一种智慧。
王阳明在朝为官时,曾被贬至贵州龙场。
那地方偏远荒凉,当地还有不少未曾开化的村民,语言不通,时常发生冲突。
他的随从们都忧心忡忡,生怕遭遇不测。
一日,王阳明一行人路过一个集市,见到两个当地的壮汉因为一点小事争执起来,越吵越凶,眼看就要动刀子了。
周围聚拢了一群看热闹的人,气氛十分紧张。
王阳明的随从也好奇,想挤上前去看个究竟。
王阳明却立刻低声制止,带着随从远远绕开,迅速离开了那是非之地。
后来听说那天围观的人里,有好几个被误伤,还因此被官府纠缠了许久。
而王阳明因懂得“避”字诀,安然无恙,最终在龙场悟道,成就心学大成。
很多是非,以为是路见不平,其实是无底深渊。
成年人的世界,首先要学会避开危险。
不凑热闹,不充好人,不把自己置于风险之中。
你的善良,必须带点锋芒;你的热心,必须量力而行。
这不是冷漠,而是对自己和家人最基本的负责。
远离是非,方能护得住平安,守得住福气。
2、缓,从容不迫
人生许多过错,都源于一个“急”字。
情急之下口不择言、事不愿想,结果小事闹大,适得其反。
曾国藩说道:“世事多因忙里错,且更从容。”
有时候,并非是境遇逼迫,而是内心失去了方寸。
凡事缓一缓,是让思绪沉淀,给理智留出回旋的余地。
心一定,话便稳;神一宁,事自明。
缓,是清醒,是尊重,更是在喧嚣纷扰中为自己留一份清醒。
近代作家梁实秋,出门办事便讲究一个“缓”字。
有次梁实秋要去外地演讲,原本定好早上八点的火车,结果早上闹钟没响,醒来时已经七点多了。
家人都急得团团转,催他赶紧收拾东西,别耽误了火车。
可梁实秋却很淡定,慢慢悠悠地洗漱、吃早餐,还跟家人说“别急,越急越容易出错,我心里有数”。
吃完早餐后,他才慢慢收拾行李,检查身份证、车票有没有带齐,然后叫了辆车去火车站。
路上遇到堵车,司机想绕道,梁实秋却说不用绕,安全第一。
没想到最后不仅赶上了火车,还提前十分钟到了候车室。
在梁实秋看来,急解决不了问题,缓一点,沉下心,才能把该做的事做好。
古语有言:“事缓则圆,人缓则安。”
从容,是给别人余地,更是给自己退路。
越是事到眼前,越要学着把动作放慢半拍。
深呼吸几下,闭目平复下心绪。
这种内在的力量,能让你不被外界牵着走,不乱方寸、不丢姿态。
人生漫漫,不必急于一时。
缓一缓,静观其变,淡定前行,才是余生最从容的活法。
3、放,卸下执念
《格言联璧》所言:“过去事丢得一节是一节,现在事了得一节是一节,未来事省得一节是一节。”
出门在外,难免遇到不顺心的人、不如意的事。
若事事计较,桩桩挂怀,只会步履维艰。
精力宝贵,与其耿耿于怀,不如学会看淡、看轻、放下。
心宽了,路自然就宽了。
明朝有位石匠,年轻时手艺出众,性情却格外要强。
每完成一件石雕,总觉得稍有瑕疵,终日反复修补,不到完美绝不示人。
同行都已做出不少成品,他却因自我较劲,生活越发困顿。
中年时,因坚持雕刻一块巨大却含杂质的石材,耗时三年最终崩裂,所有心血顷刻成空。
至此,他大病一场,家徒四壁,人也变得沉默。
病愈后某天,他看着满地碎石,忽然苦笑自语:“我这一生,竟被石头捆住了。”
此后他像换了个人,依旧做石匠,但不再执念于“绝世之作”,而是专心为乡民凿刻些寻常物件。
人不催,他不拖;石有瑕,他就顺势改成简朴样式。
十年下来,他不仅衣食渐足,人也舒坦明朗起来。
人生在世,最难的不是拿起,而是放下。
心中执念太深,便如身负巨石行路,最终只会压垮自己。
出门在外,心胸宽一点,包袱就轻一点。
遇到不顺心的事,默念一个“放”字,告诉自己:这一切都会过去。
没有什么比自己的心安更重要,没有什么比当下的快乐更珍贵。
放下执念与过往,才能迎接未来,获得真正的自由。
贾平凹说道:“生活中有些事情我们无法掌控,但我们可以掌控自己的态度。”
人生这场修行,贵在修心。
心若安定,万般皆自在,四下皆风景。
真正的风水,便在这起心动念之间。
避是非,是远离祸端的清醒;缓应对,是沉淀智慧的从容;放执念,是解脱心灵的豁达。
“避、缓、放”这三字,修的是心性,护的是自身,保的是家宅平安。
若能牢记于心,自能避开纷扰,从容应对人生风雨。
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