禹碑，一个千古之谜的谜题

图中是禹王碑。岳麓山禹王碑高1.7米，宽1.4米 ，碑文分9行，每行9字，计77字，末行空四字。

禹王碑上的文字被称为“禹王碑蝌蚪文”，其内容4000多年来至今无人能完全破译。传说这是大禹治水成功后所刻，记载着他治水的丰功伟绩 ，但由于年代久远，文字字体独特，形似蝌蚪，难以辨识，因而成为千古之谜。禹王碑上的文字形似蝌蚪，苍古难辨，自明代以来，众多学者对其进行释读，说法不一，以下是几种较有代表性的释读观点：

明代杨慎释读

杨慎释文为：“承帝曰咨：‘翼辅佐卿，洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。’久旅忘家，宿岳麓庭，智营形折，心罔弗辰，往求平定，华岳泰衡，宗疏事裒，劳余神禋，郁塞昏徙，南渎衍亨。衣制食备，万国其宁。窜舞永奔！ ”

大意是：承蒙帝曰，嗟！汝是辅佐的爱卿，治水涉洲渚与登鸟兽之地，投身于洪流之中而能萌发兴天下利之心。久在治水旅程而忘家为公，住宿于山岳山麓的庭帐，用智慧经营治水而身形受折损。心中没有认为浪费时辰，往来求得洪水平定，品格高若西岳华山、东岳泰山、南岳衡山。宗亲疏远，家事管得少。劳作之余，伸眉烧柴，升烟祭天，黄昏时迁徙于郁塞难行的地方。南流的河川长流顺利，平水土，人民饮食有备，天下万国得到安宁，免除了躲避洪水的窜舞永奔 ，叙述了禹受命治水，奔波于三山五岳，疏浚河流，治平洪水的功绩。

不过，有观点认为杨慎所处时代甲骨文研究尚不系统，古文字学也不够发达，他的释读可能是参考古籍描述，不一定能与碑上文字完全对应。

学者刘志一释读

刘志一认为“禹王碑”实为“楚王碑” ，其直译为：“将帝戚然，戴赵郑魏州韩，先登庐，宣来北风，方嵕 兆。伐息，邓否其仁，柴厅宛宝，念丽。屈生穗与穿业。择泰野崇，荨堇裒匦 ，穆彍望，赐羸器，御本冕濮函。走则甚，晋燎。坐嚣宁，庸豸渊莽。”

意译是：庄帝担忧戴、越、郑、魏、州、韩等国来犯，先发兵攻庐国，宣布北伐声势及最终目标。攻下庐国后，邓国阻挠其仁义之师前进。庄帝焚柴祭天地，厅内堆满珍宝，祭司朗朗诵经。突然天上光芒四射，美酒盈溢，一派吉象。继续进军到鄂国。因沼泽草莽，不便行军，遂折向高原。穿过险峻区，联合秦岭下的崇国（秦人）和忠厚的褒国（巴人）夹击，迅速深入庸国，彻底摧毁反叛势力，使楚国避免了陷入百濮包围的一场灭顶之灾。当时行军声势浩荡，一路烧山不止。反叛平息后，庸人窜入深山老林 。刘志一认为岣嵝碑所用文字为夏代官方文字，早于商周金文，到战国末期逐渐消亡，秦汉文字改革后，绝大多数文人无法识读，加上内容是南楚方言，又多通假，字体采用对称型装饰手法，所以更难辨认 ，其成果得到了中国先秦史学会专家们的肯定。

市民李德贵释读（认可度较高）

李德贵先生将碑文分为3段：

第1段 ：“承帝曰：咨！翼辅佐，乡洲渚，舆登，鸟兽之门，参身洪流而明发。”译作：帝尧及左右大臣向万民宣告，如今地上到处是水，田地被淹，高地成岛，乘车外出察看，到处都是鸟兽的足迹而五谷不登。大臣们商讨治水方案，要合乎规律，不再犯过去治水的错误，禹受命后投身一线，临行前祭天，出发治水。

第2段 ：“尔兴久旅，忘家宿岳麓庭。智营形折。心罔弗辰，往求平定。华岳泰衡。宗疏事，裒劳余。伸堙郁，塞昏徙南渎，衍亨。”译作：为治水，禹做了长期准备，征调全国人力、物力，长期露宿野外，忘了回家。吸取过去治水失败教训，制订了符合客观实际的工程方案，排除一切险阻加以完成。在禹努力下，终于排除洪水，在华、泰、衡、恒四岳以及长江、黄河流域中下游广大国土上，排除高山险阻、疏通九大河流，并沿河筑堤，查田定产，制定农业赋税等级制度，使全国经济政治稳定、社会发展、物资丰富，人们不再为逃避水灾而迁徙，安居乐业，食有余粮。禹的功绩可上告苍天，下慰万民，功德万世永享 。

第3段 ：“衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。”译作：由于平定水患，百姓衣食具备，万国（诸侯）安宁，各守其土，地方平安，兽蹄鸟迹之道变成大片农田庄稼，野兽鼠窜远方，逃离人群，歌舞升平，大禹功德，永垂万世 。

此外，浙江大学教授曹锦炎在《岣嵝碑研究》一文中提出，岣嵝碑是越国刻石，作者为后来继承王位的朱句，刻于公元前456年，内容是一篇祭祀南岳衡山的刻辞，并非大禹治水时的诰文 。但直至今日，禹王碑碑文的真正含义仍未完全确定，对其的研究和释读也在持续进行中。