谁《生万物》？

电视剧《生万物》播出以来很是热火。火者，除了电视剧本身的可看之处外，主要是其内容反映的社会问题本质引发的很大争议。

网络对它的溢美吹捧之词、对它的肯定褒扬性的所谓的全方位解读不在少数，官媒也不失时机地下场给予权威性的肯定，官方还在北京专门召开研讨会，更是将这种热火推向了一个高度。但毫无疑问，这种热火背后，依然有大量的“冷水”，这种为“热”的定调，也难以一锤定音，消除“冷”的质疑批评之声。

物质决定意识。事情往往不会因为谁的“声嗓”大、谁的“排面”大，谁就代表着真理，谁就是正确的一方，谁就能压倒一切，让肯定与否定、赞扬与批判、地主与佃农、富人与穷人，两种主要认知观点的激烈碰撞、两种不同身份的难以趋同，统一起来、凝聚起来，达其一致。

任何事物都有两面性。有好就有坏，有褒就有贬，有扬就有弃、有赞就有批，但从此剧的专题研讨会来看，所邀请参与的专家学者、编导演员等，所发之言清一色貌似高大上、实则假大空，全是无关主题、无关性质等实质性的赞美之语，无一句批评或是有不到之处的言语，这就不符合事物发展的客观规律、不符合辩证法了，难道《生万物》就是十全十美的？收视率高就是没有一点问题或不足的？

对此剧的批评多是从历史性、社会性、思想性、革命性上来讲。《生万物》是在通过塑造个别地主的所谓的好心善意、踏实勤奋、精于算计，以脱离社会性的“人性”，否定真实的历史事实，虚无编造虚假叙事，为已经革命了的地主洗地，为推翻的吃人的剥削制度翻案，为改天换地的土地革命泼污，为近几十年来以各种手段先富了的阶层彰目。这可是大是大非的大问题、是关乎社会制度的根本性问题、是意识形态斗争在文化文艺战线上的直观反映，不可小觑、马虎不得，

公私、社资、东西等意识形态的斗争，自马克思主义产生以来就没有停止过。新中国成立后，国内外反动势力更是疯狂进攻。只是新中国前三十年，全国各族人民团结一心、铁板一块，全心全意建设社会主义中国，使得国内反动势力无处遁形、国外反华敌人没有任何可趁之机。近几十年来，国内外形势大变，意识形态领域的斗争异常激烈，一些势力极力鼓吹美西方资本主义，宣扬私有化市场经济，吹捧私人资本、美化权贵资本家，进而到虚无历史，抹黑公有、诋毁英烈、否定革命，为地主洗白、为资本高歌、为剥削开道、为西方狂奔。《生万物》应用而生，借机推出，围绕它的一系列有点反常的举动，不可谓只是一部文艺作品就能简单了事的。

新华社智库发表的美国《思想殖民》报告，全面系统地说明了这些问题。美西方资本主义私有制越显颓势，垂死挣扎就越加疯狂，思想舆论战斗争就越加尖锐激烈、形势就越加严峻复杂。这种没有枪炮硝烟的思想认知战往往以改头换面的伪装的伪善面目呈现，不易被人觉察，掩饰隐蔽性强，腐蚀渗透力大，在温水煮青蛙中，让普通大众自觉不自觉地接受。

它可以把剥削吃人的地主以所谓的人性为幌子，伪造成一个大善人、大好人、大能人，给穷苦人提供衣食住，为他卖力劳动，创造更多资财；它可以把权贵资本家利用权力资本的谋私压榨伪塑成权贵资本家的勤劳奋斗、能力本事、善于经营，是资本家给顾员提供了生活岗位；它可以打着客观报道评论的招牌，在字里行间夹枪带棒，植入美西方自由民主等的价值观念；它可以抓住社会热点、借着为老百姓说话、打抱不平的幌子，无限放大矛盾，煽动对立情绪，等等。这些东西我们已司空见惯，稍有点生活常识、思想认知的人，早已对这些不屑一顾，但对大多数不明就理、辩识力弱的人来说，迷惑性还是非常大，很有效果。

《生万物》的原著作者说他对土地爱得深沉，这也许是真的。中国是农业大国，中国文化以农耕文化为主，中国人世世代代对土地有一种特殊的感情，无比热爱着土地，对土地爱的深沉，但爱与爱是不同的，有本质区别的。农民佃户热爱土地，渴望得到土地，是因为土地是养育生命的，是赖以活命的；地主老财热爱土地，而且比农民佃户更渴望土地，是因为土地对他们来说，不仅是养育生命的，更是赖以盘剥敛财的，是他们成为人上人、剥削他人最重要的生产资料，他们当然对土地爱得无比深沉，爱到了贪婪无度的程度，想方设法、巧取豪夺，获得更多土地，从中获取更多的社会财富，掌握更多的社会资源，用以掌控更多的社会事务、操控更多的无地农民。

《生万物》火的有点儿过火，总觉得哪里不对味儿。生万物，这里应是土地生万物，当然重在土地的引申意义，但故意隐去土地，让你摸不着北，即产生疑问，谁生万物？是道？土地？地主？农民？精英？群众？资本？劳动？剥削？自力？还是做梦天上掉下的？像标题“无中生有”的？

人类历史是由人民创造的，人民才是推动社会滚滚向前的最大动力。再怎么模糊淡化人民大众的历史作用，歪曲削弱人民大众的历史地位，但这一客观历史事实是无法改变的。地主豪强，只会利用掌控的权力、拥有的生产资料，无限地剥削压榨劳动人民；资本权贵，与地主豪强有过之而无不及，不仅千方百计占有社会资源、掠夺社会资财、收割百姓口粮，而且肆无忌惮破坏社会秩序、践踏道德法律、欺压穷苦百姓。他们不是生发万物、创造财富、推动历史的引领主力，而是在一定时期内是社会进步最大的桎梏障碍！

编造虚无历史，否定伟大革命，嵌入主观意愿，再怎么美化地主老财、再怎么鼓躁资本权贵，再怎么歌唱少数富人，但一个根本的事实是无法用虚无抹掉的、无法用谎言编造的，那就是地主与农民、资本与雇工、权贵与百姓、富人与穷人，是不会在同一口锅里吃饭，是不会携手共同奔向共富，他们的关系终归是狼与羊。地主资本家可以给农民雇工赐舍一口粥，富人权贵可以给穷人贱民丢给一文钱，但这不能说明地主富人、资本权贵就是真正的大善人、更不能说明这个阶级就是与穷苦老百姓一样的。把地主富人、权贵资本美化的比花艳丽，他们依然是狼，是狼就会吃羊，这与狼表现的好坏关系不大，是狼的吃羊的本性决定的。

我的祖上土地很少，无法养活众多家人，要开荒种地是不可能的。地主圈地，庄园几里甚至辐射更广的范围内，没有地主的允许指定，谁也不能动，只能流动着给地主家打零工谋生。

祖辈们一次到一家地主家收割麦子，地主给干活的农民管干粮。一般就是粗面干馍加白开水。饭点由管家安排，让专门送干粮的人送到地里，农民们就地而坐，吃点干粮，喝点水。稍作休息，就又开干。

干馍就水，也吃不了多少，每次也都有剩余，可这家地主，总说农民吃的多、干的少，让管家想法子，能不能让他们吃的再少点。

这个管家，就给地主进言，听说“‘消食萝卜胀死葱”，既然葱能账死人，那就再送干粮时加些大葱。地主认为这是个好办法，就让管家去办。管家按照东家吩咐，给农民送的干粮和原来一样多，却多加了一大把大葱。心想，这下剩的馍多，东家定会表扬他。结果，送干粮的人回来，干馍没剩下一粒，大葱也没剩下半根。

地主、管家都有点纳闷，不是说大葱吃上胀肚子，怎么还都吃完了，是不是还没到胀的时候，那就再试两天看。后面几天照样如此。地主就跑到地里亲自去看，问干活的农民。农民纯厚朴实，就说大葱是下口菜，自然就吃的多了。地主恍然大悟，回去把管家一顿好骂，以后就再也不送大葱了。

这就是地主的“良善仁慈”、“精明能干”、“精打细算”。

狼和羊就是不同的阶级，不要指望狼对羊发善心、发慈悲，这就是阶级矛盾，就是阶级斗争。

人类历史就是一部阶级斗争史。只有当人类消灭了阶级，才会没有阶级斗争！