参透“三大玄机”：人生万事“无忧”

中国古老的智慧，就像一个巨大的宝藏，可谓“取之不尽，用之不竭”。可怜现代人，总觉得自己高明常常自以为是，总觉得我们老祖宗落后自绝先人，动辄以“古老、传统、落后、迷信、不科学”态度冠称古人，总要等到碰的头破血流，依然顽固地坚持己见，把古人留给我们的“好东西”几乎都丢失殆尽。

我们常说“人立天地间，天大，地大，人亦大。做人就要做顶天立地人。”可是又有几人能明白如何去做这“顶天立地人”呢？关键就在于三件事：参天悟地学做人。

一、“参天”就是知“天人感应”

所谓“参天”就是参悟天机，体悟天的运行不殆、生命力旺盛；感受天的顽强意志、坚韧不拔；感恩天的福泽深厚、滋养庇护。汇聚吸纳天地之气，与天合一，天人感应，自强不息，加强和提升自身能量。

所谓“天人感应”就是指天意与人事的交感相应。董仲舒《天人三策》提出"天人同类相动"，认为天人同构，‌‌阴阳同源‌，五行对应‌，‌形体映射‌，意志互通，存在天人感应关系。

自然界金、木、水、火、土五行对应肺、肝、肾、心、脾人体五脏，人体结构与天圆地方自然构造对应、四季对应脏腑功能运行规律本质相通；‌‌天有阴阳之气，人类社会运行规律，遵循阴阳调和原则；‌‌天有日月对应人体双目，四季更替对应人体气血循环，人体气血运行与日月周期同步，五脏六腑功能对应四季变化特性；天具有情感意志，可以通过风调雨顺或者旱涝灾害自然现象，传递喜怒哀乐表达嘉奖与谴责，也可以通过祥瑞灾异自然现象回应人间政治行为，人们或君主施仁政则天降祥瑞，失德则显灾异，对人或君王失德予以警示。‌‌

这种天人对应的现象，我们古人把她概括总结为“天人感应、天人合一”。表现在政治上就是“敬天事祖”，表现在道的层面就是“与道合一”，宋代程颢与社会伦理结合，提出“仁者与天地万物为一体”，王阳明发展为“万物一体之仁”，将“天人合一”赋予道德实践意义。‌‌天人双向互动‌，君主和人的德行可感应上天，天象变化也会影响人间事务。‌‌

二、“悟地”就是知“地藏玄机”

所谓“悟地”就是参悟大地玄机，感受大地承载万物、包容万物、厚德载物。用儒家话说就是“修身养性”，用道家话说就是“与天地同其德”，用佛家话说就是“开悟”，就是经过“初地”菩萨修炼根除烦恼留有习气、经过“七地”菩萨修炼自如地进入佛性真如如来藏而不再需要有所缘、经过“八地”菩萨能够一刹那进入无余涅槃，达到一种完全超越生死和烦恼的境界，从而真正开悟，任运现身，饶益众生，用智慧和慈悲来救度众生。

“地”象征广袤大地，能承载万物，犹如无边胸怀，容纳一切悲喜苦乐；“藏”如无尽宝藏，深藏智慧与救度之力，永不枯竭。佛经云：“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，就是教人如大地般承载苦难，如宝藏般深藏济世宏愿，默默守护三界众生。佛说：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”这震撼寰宇的誓愿，承载着大爱责任与至情，如暗夜明灯，足以驱散任何心牢的阴霾，只为点醒迷途者：“苦海无边，回头是岸。”

《太上感应篇》说：“天地与我同根，万物与我一体。”地藏天机，地气通，财路通；地气塞，万事塞。生活中我们也常说“人要接地气”，就是说人要像大地那样厚德载物，去掉心尘，见人本性，积善累德，自发智慧，如人悟道，通灵天地，获得心中至宝。所以古人说“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。”地藏玄机天机，更是藏的天理人心。要想富贵，先积善德。只有放下身段，踏实做事，好运气自然就会来到身边。

三、“学做人”就是知“德配天地”

所谓“学做人”就是学习做人处事的道理和方法。古人曾用“德配天地，道冠古今”‌赞美孔子道德与思想至高无上，嘉誉孔子德行与天地齐平，思想学说超越古今，成为永恒典范。“学做人”就要学习做孔子这样德行高尚、对社会人生有益的人。

傅玄《晋郊祀歌》："皇德配天地，神明鉴幽荒"。人德高望重，自然有神明护佑成功。如果人“德不配位”，事业功名也就不会长久。

人生天地间，要做顶天立地人，就必须参透天地人道，敬天尊地，德配天地，像天地运行那样，自强不息，厚德载物，学会做人，人生则万事无忧。

大家说是这样吗？

注：本文图片来自网络，或有ai辅助制图，特此说明。