37年巨赞法师组织僧人下山抗日，周恩来大赞：上马杀贼，下马学佛

1937 年，一声怒吼打破佛门平静。一位僧人，本应慈悲为怀，却手握屠刀，成了佛门 “杀贼” 的典范。

这背后藏着怎样的故事？周恩来总理曾亲笔写下 “上马杀贼，下马学佛”。这个破了杀戒的僧人，为何能成为开国大典上唯一的佛门代表？

巨赞法师俗名潘楚桐，1908 年生于江苏江阴。早年在上海大夏大学读书时，他秘密加入中国共产党。

后来，因领导小学教员罢教斗争，他遭国民党通缉。1931 年，他遁入杭州灵隐寺出家，法名传戒，字定慧，后改名巨赞。

在太虚法师教导下，巨赞法师潜心研读三藏经论，佛法造诣日渐深厚。但他不满足于青灯古佛的寺院生活，心里始终牵挂国家和民族的命运。

1937 年，卢沟桥事变爆发，抗日战争全面打响。七七事变后，正在湖南南岳讲学的巨赞法师，听闻日军铁蹄践踏祖国河山，生灵涂炭，怒不可遏地拍案而起：“佛门弟子若不能共纾国难，不如一只狗子！”

当时，南岳很多僧人秉持 “不杀生” 戒律，对是否参与抗战心存疑虑。巨赞法师却提出 “杀生为护生，斩业非斩人” 的观点。

他认为，为拯救苍生而杀贼，正是佛门大勇的体现。民族危亡之际，僧人不该置身事外，应当挺身而出保家卫国。

1939 年 4 月，周恩来前往南岳游击干部训练班检查工作。听闻巨赞法师的事迹后，他召见了巨赞法师和演文法师。

交谈中，周恩来对巨赞法师的爱国情怀和抗战主张十分赞赏，挥毫题写 “上马杀贼，下马学佛” 八个字。

周恩来总理解释：“阿罗汉首译即为‘杀贼’，今日本强贼屠我同胞，不除贼寇，何渡众生？此非杀人，乃除魔卫道！”

这一题词，不仅概括巨赞法师的理念，还成了南岳佛道救难协会的旗帜，激励无数僧众投身抗日救亡运动。巨赞法师将这八个字铭记于心，更坚定了 “以武护法” 的决心。

在巨赞法师倡导下，南岳佛道救难协会很快成立。协会成立后，巨赞法师首创 “战时知识训练班”，召集七十余名青壮僧侣道士，亲自教他们军事、救护、宣传等技能。

这些身着僧衣、臂佩 “佛” 字徽章的特殊战士，被编为宣传队、救护队、慰劳队，活跃在抗日救亡的各个战场。

在长沙街头，巨赞法师带领 “佛教青年服务团” 散发《七七二周年告同胞书》，呼吁同胞团结抗日。书中 “逆水行舟，不进则退” 的警句，振聋发聩，唤醒无数民众的爱国热情。

在衡阳城外，他们为出征壮士举办超度法会，为战士们送行祈福。著名诗人田汉赋诗赞曰 “锦衣不着着缁衣，敢向人间惹是非”，称赞僧众们的爱国壮举。

1940 年，协会流动工作团奔赴湘潭、湘乡等地，深入开展抗日宣传活动。他们还秘密执行暗杀汉奸、破坏日伪设施的任务，为抗战胜利出了力。

理妙法师曾潜入湖北敌后搜集情报，不幸被捕。面对日军的严刑拷打，他宁死不屈，最终被日军挖眼割鼻，惨烈牺牲。

理妙法师的英勇事迹，激励更多僧众投身抗战，为国家和民族的解放事业献出力量。

巨赞法师的抗争，不只是停留在宣传层面，他还亲自参与战斗，杀敌报国。1944 年，豫湘桂战役爆发，日军直逼桂林。

巨赞法师联合瑶族首领李荣保，在桂北山区设伏，准备给日军沉重打击。据日军战报记载，11 月的一个夜晚，一支 200 余人的日军先遣队踏入埋伏圈。

巨赞法师手持大刀，身先士卒，带领僧众与瑶族武装冲入敌阵。他勇猛无比，连斩数人，僧袍被鲜血浸透，却毫不退缩，嘶吼着 “我不入地狱，谁入地狱！”

在他的带领下，战士们奋勇杀敌。经过激烈战斗，这一战歼灭日军 130 余人，仅少数日军逃遁。

日军对巨赞法师恨之入骨，称他为 “桂林恶魔僧”，还悬赏捉拿。但巨赞法师毫不畏惧，坚定地说：“杀生为护生，斩业非斩人 —— 今日破戒，愿下地狱！”

这一战让 “南岳佛道救难协会” 声名大震，郭沫若、田汉等文化名流纷纷声援。田汉还作诗 “独惜潇湘春又暮，花前跌坐竟忘归”，表达对僧众救国精神的敬佩与赞叹。

抗战胜利后，巨赞法师没停下脚步。他深知，佛教要在新时代继续发展，必须进行改革。于是，他提出佛教改革的 “生产化、学术化” 方针。

所谓 “生产化”，就是发扬 “一日不作，一日不食” 的农禅传统，组织僧众参与生产劳动，自食其力，革除以往 “饱食终日” 的弊端。

巨赞法师认为，只有通过劳动，僧众才能更好体会生活的艰辛，培养坚韧品质，同时为社会创造价值，赢得尊重。

所谓 “学术化”，就是倡导佛学研究，深入阐释佛教教理，提高佛教的文化品位，让佛教更好适应时代发展需求。

他希望通过学术研究，挖掘佛教教义中的精华，为人们提供精神指引，促进社会和谐进步。

1949 年 4 月，巨赞法师从香港抵达北京。他为佛教改革上书毛泽东及各民主党派，详细阐述 “生产化、学术化” 两大目标，得到广泛关注与支持。

1949 年 9 月，巨赞法师作为宗教界代表，光荣出席中国人民政治协商会议第一届会议。

10 月 1 日，他身着褐色袈裟，登上天安门城楼，见证新中国诞生，成为开国大典上唯一的僧人代表。

这一荣誉，不只是对巨赞法师个人的肯定，更是对广大爱国僧众在抗战中贡献的认可。邓颖超、叶圣陶等各界人士送花圈挽联，表达对他的敬意。

赵朴初先生赞其 “薪尽火传，法身久住”，高度评价他对佛教事业的贡献。

新中国成立后，巨赞法师积极投身佛教事业的建设与发展。他先后担任中国佛教协会筹备处副主任、中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长等职务。

他为培养佛教人才、推动佛教文化研究、促进佛教界与社会各界的交流合作，付出大量心血。

同时，他还致力于维护国家统一和民族团结，积极参与社会公益事业，为社会主义建设贡献力量。

1984 年 4 月 7 日，巨赞法师在北京圆寂，享年七十六岁。他的一生，是爱国爱教的一生，是为国家和民族解放事业、为佛教改革与发展奋斗的一生。

他以僧人身份杀敌护国，又以学者姿态推动佛教改革。从 “上马杀贼” 到 “下马学佛”，他用行动证明，信仰的力量不在形式，而在担当。