曾国藩：不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘

8年前，我参加了一次800人竞争3个岗位的考试。
试卷的最后一题是篇大作文，大致意思是：
晚清重臣曾国藩在日记里写下
“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”，请谈谈你对这句话的认识。
看到题目后，当时我两眼一蒙黑，根本不知道该如何下笔，云里雾里写了一大通，自己也不记得写了个啥玩意，就草草交卷。
8年后，历经一些世事，我慢慢能体会到些这十六个字的深意了。

1.
人不律己，必有祸患
我大学同学毕业后在省城工作。
职场拼搏多年，终于走上了部门经理岗位。
手头有点小权后，找他办事、请他吃饭的人越来越多。
白天他是衣冠楚楚的公司白领，到了晚上就放纵自己，常常混迹酒桌、会所、商
K等娱乐场所。
天天声色犬马，跟狐朋狗友厮混，他的高薪慢慢也支付不起长期高昂的开销。
于是，他把手伸向负责的采购事项，通过伙同他人骗取资金。
所幸，没过多久，就就被单位财务审核发现。
念在他工作多年，为企业也做出不少贡献。
没有把他送进司法机关，但工作保不住了。
而且为了弥补造成的公司损失，他把为孩子读书购置的一套学区房低价出售。
上次，我去省城办事，顺道去拜访他。
谈及往事，他悔不当初，
“当时就跟着了魔一样，满脑子都是贪欲和色心，才跌了这么大一个跟头。”
曾国藩说：“防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。”
人都会有欲望，如果控制不住，那就会导致灾难性的后果，就像烈火、洪水一样把人吞没。
如果说，心灵是一片田地，把善念比作庄稼，那么邪念就是杂草。
稍微不注意，杂草就会滋生蔓延，甚至损损辛苦换来的收成。
当骄傲代替谦逊，暴躁摧毁理智，贪婪遏抑节制，虚伪压制诚挚，懈怠消除勤勉，
心灵被这些负面的“杂草”掌控，
人就会离弦走板、恣意妄为，成为一个让自己都感到十分陌生的人。
为了对峙自己的内心邪念，曾国藩
有个绝招，每天写日记骂自己。
不仅如此，他还把日记寄给朋友传阅，主动要求别人指正。从“今天多看了美女两眼”到“说话又浮夸了”，他把自己扒得一丝不挂。
正因为付出如此巨大的决心和努力，他才可以改正身上绝大部分的缺点。

2.
先求心安，再问理得
在一次讲座中，曾仕强教授讲到心起，送给听众两句话：
“事情没有发生以前，要好好用心，考虑周全，以防不测；
事情已经发生，高高兴兴去接受、面对，问心无愧，该怎样就怎样。”
世上的事情都是有因才有果。
想得到之前，先问问自己做得怎么样。
曾国藩任两江总督时，有位县令送他一幅王羲之的画。
曾国藩爱不释手、连夜赏玩，但还是退了回去。
并且，对县令说，“世间尤物，不敢妄取。”
为官几十年，他始终坚守本心，不为外物所动，保证内心的坦荡和安宁。
2021年，“双减”政策出台，新东方业务锐减、股价暴跌，公司面临巨大危机。
创始人俞敏洪，做出了几个艰难决定：退还所有学生的预缴学费，结清所有员工的工资，将崭新的课桌椅捐献给乡村学校。
事实上，他本可以申请破产规避这些责任。
这种“体面退场”的方式，虽然让新东方蒙受了巨大的经济损失，却守住了做人的底线、公司的信誉，以及对客户、员工的责任。
正因为“口碑”没倒，新东方最终转型成功、浴火重生。
“自律即自由”，一个人真正能够掌控好自己，才能获得真正的自由。
但是人非圣贤，孰能无过。
包括我在内，有很多人因为过去错误造成人身损失，而感到痛苦纠结。
时间和努力总会帮我们消灭过错，人生也不是有一个错误，或者一时的不顺
就戛然而止。
只要一心改正，就可以一念启程。
只要不自暴自弃，就永远就有机会实现自我救赎。

3.修身立命，功在不舍
清代文康在《儿女英雄传》中写下对人生影响重大的因素，
“一命、二运、三风水、四积阴德、五读书、六名、七相、八敬神、九交贵人、十养生” 。
很多人都只注意前三点，分别对应我们的出身、运气和环境。
实际上，承认这些先天与外部因素的影响，不是教人去躺平，而是懂得顺势而为，在可控范围内自我调整，不与客观规律硬碰硬。
后面的修德、读书、珍爱身体、学习、靠近有能力的善人，这些才是决定人生成败的根本。
曾国藩并非天资聪颖之人，却最终成为“立德、立功、立言”三不朽的完人。
靠的就是极致的自律和持之以恒的自我修炼，“勤勉修身”是他一生成就的基石。
在20岁时，自己给自己取的一个号涤生。
正印证了袁了凡先生那句名言
“从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生也。”
换句话说，他要把失败的过去彻底扫除，发奋努力，重新做人。
对于多数普通人来说，没有才气，只有勤奋努力，才能功成名就。
懒惰就是最大的天敌，勤奋便是最大的天赋。
他坚持每天读书学习，像个海绵一样不断汲取新知识。
30岁以前，他连一首诗都记不住，却靠着“守拙”二字，克服了懒惰平庸；
30岁以后，他受尽排挤和冷眼，却靠着“格局”二字，改变了自己的性格，培养出极高的情商。
精诚所至，金石为开。若思所至，诸事皆通。
有个相面的术士王闿运预测曾国藩，面相“当论死”。
意思是，以曾国藩的面相，会不得善终，应当受大刑而死。结果曾国藩却能封侯拜相，被后人称赞为“半圣”。
当一个人改变自己的愿力远远超过业力，并且付出长期的行动，改变自己的命运不过是一件水到渠成的事情。

写在最后：
梁启超先生说：在中国历史上，能称得上圣人的只有“两个半”。

一个是孔子，一个是王阳明，而那半个就是曾国藩。

自古圣贤皆可佩难学，但惟有曾国藩可佩亦可学。