顺着历史学古诗——《诗经·秦风·无衣》

今天看的篇章为《 顺着历史学古诗 》—— 《诗经·秦风·无衣》，与《木瓜》同样收录于诗经，对于书籍介绍和诗经的一些知识，《木瓜》中已有讲述，就不在此赘述了。

以崤(xiáo)山函谷关为界， 所谓“关东出相，关西出将”。《卫风·木瓜》出自关东，关东地区经济发达，文化水平高，写出的诗也温柔多情。《 秦风·无衣 》出自关西秦国，关西地区经济以农业为主，质朴尚武，写出的诗也慷慨激昂。

一文一武，一礼乐一征伐，共同组成了先秦时期的两大主题，这也是作者选择这两首诗作为先秦代表诗篇的原因。

那么《无衣》是如何表现征伐的呢，先来看看原文：

岂日无衣?与子同袍。

王于兴师，修我戈矛，与子同仇。

岂日无衣?与子同泽。

王于兴师，修我矛戟(jǐ)，与子偕作。

岂日无衣?与子同裳。

王于兴师，修我甲兵，与子偕行。

看完诗，从背诵的角度，记住格式：“岂日无衣?与子同X。王于兴师，修我X，与子XX。”就好。

文中的“袍、泽、裳”都是指衣服。 袍是长袍，穿在军人身上，就叫战袍。 “泽”通“襗”， 是贴身穿的内衣，就是汗衫。上衣下裳，裳是下面穿的裙子。古代还没有发明裤子，腿冷了只能穿胫衣，就是套住腿的两条裤筒，胫衣外面还得穿裙子，这裙子就是裳。

“戈矛、矛戟和甲兵”都是兵器。戈是一根长柄配一个横着的刃，样子有点儿像镰刀，主要功能是钩。矛是一根长柄配一个尖头，主要功能是刺。戟是戈和矛的合体，目既有横刃又有尖头，目既能钩又能刺，威力更大。甲兵则是铠甲和兵器的合称，泛指兵器。

“同仇、偕作和偕行”是一组动作。你恨谁我恨谁，就是同仇，强调的是思想的一致。你干什么我干什么，就叫偕作，强调的是行动的一致。你到哪儿我到哪儿，就是偕行，强调的是方向的一致。

如此一来，便可以更好地理解内容，也更易记忆，翻译过来是这样的：

谁说没有衣裳穿?你我一同披战袍。

国王兴兵要打仗，赶紧修理戈和矛。同仇敌忾(kài)赴战壕。

谁说没有衣裳穿?你我一同披汗衫。

国王兴兵要打仗，赶紧修理矛和戟，并肩携手在一起。

谁说没有衣裳穿?你我一同穿战裙。

国王兴兵要打仗，赶紧修理甲和兵，同心协力向前行。

如果再考虑到乐曲，这就是一首古代的军歌，战歌，气势磅礴！

结合历史给这首军歌脑补一个MV：

西周的时候，秦国的祖先还是周王朝的附庸，一直替周王朝养马，尚未建国。

西周末年，周幽王烽火戏诸侯，被犬戎杀死在骊山脚下，他的儿子周平王被迫东迁，定都洛阳，史称东周，又叫春秋战国。周平王东迁的时候，秦襄公派兵护送周平王，周平王很受感动，就把他封在了岐山以西，这才建立了秦国。

秦国人建国之前，主要活动在甘肃天水一带，与西戎接壤，双方为争地盘，战争一直没断过。

周平王分封秦襄公的时候对他说:“戎人不讲道义，侵夺我岐(qí)山、沣(fēng)水的土地，你如果能赶走戎人，这些土地就归秦国。”

秦国经过若干年拼杀，把这些地盘从西戎手里夺了过来，由此称霸关中。在不断打仗的过程中，秦国发展出了高度的尚武精神，让人害怕，也让人精神为之一振。

再后来，秦国又东出函谷关，和关东六国开战，一直打出了一个统一的秦朝。

一方水土养一方人，一方人孕育一方文化。透过诗歌，也可窥见历史一角，期待后续内容。

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