诗情画意赋秋千

退休后离开工作岗位回到家中，由于儿孙们都忙于各自的事业不在身边，我便成了闲云野鹤，整天无所事事。直到曾孙的诞生，家中增人添口才有了童叟互动的乐趣，打破了孤独沉闷的气氛。

冬去春来，曾孙一岁了，按照民间习俗，家里要举办喜宴，抓周、戴长命锁，他的长辈要送衣服玩具等。我这个太爷爷送个什么呢？我联想到在城市游乐园、幼儿园、学校里孩子们在秋千上荡来荡去中欢乐的笑声和矫健的身影，于是就请匠人给他制作一架秋千立在院中。每当将他托坐在秋千上，帮他轻轻游荡的时候，他不但不怯不怕，还不停的发出咯咯的笑声。看着他荡来荡去的身姿，笑开花的小脸，听着他银铃般的笑声，愉悦的心中充满了绵蜜的甘甜。也使我产生了对秋千追根溯源的念想。

探索后我才知道一架普普通通的秋千在经传中竟有着深厚的文化底蕴。这一户外运动的器材及打秋千活动已有千余年的历史。自汉唐以来广受人们特别是女性的喜爱和青睐，而且在古籍和诗词歌赋绘画中都有关于秋千及打秋千活动的墨迹和留影。

关于秋千及玩法在古籍中有两种说法。一是相传春秋时期齐桓公在北方战胜山戎后引入的。另一种更普遍的说法是汉武帝祈千秋只寿的寿词，在宣读时将千秋倒读成秋千所为。如唐代高无际在《汉武帝后庭秋千赋》中说“秋千者千秋也。汉武帝千秋之寿，故后宫多秋千之乐”。五代王仁裕在《开天遗事》中说，“天宝圣食节，竞树秋千，帝（唐玄宗）呼之半仙之戏”。宋代孟元老的《东京梦华录》记述了北宋京都开封的节序风俗，典礼仪卫等，

在描述秋千时说“一人上秋千翻筋斗入水中叫水秋千”。张有的《复古编》更详细的讲述了秋千的制作方法和打秋千的玩法。他说“今世学校中秋千为运动器械之一。其制植两木为架，上加横木，下悬两绳，绳下横系一板，人立板上，握绳使体向前后荡之”。《荆楚安时记》中说，“春时悬长绳于高木，仕女彩衣做其上而推之，名曰打秋千”。说明了打秋千活动的时间是春天，打秋千时女子要洗梳打扮，要穿漂亮的衣服。

打秋千这一起自汉唐宫庭的活动，其目的是后宫女眷为了“轻跷”，也就是为了锻炼身体的灵便。高官显贵们见女子在秋千上荡来荡去翩翩若飞，又能锻炼身体，也都上行下效在自家园圃里架起了秋千，供家人活动，后来渐渐普及到了民间。到元明清已同踏青、戴花、插柳、竞龙舟等成了清明节期间的民间习俗，融入了人们的生活，增添了节日的气氛，并且一直延续至今，形成了“人家依赖树系秋千”，“笋柱秋千游女并”的热闹景像。

打秋千这一受众广泛的活动，在历代的文化艺术创作中也成了一个常用的题材。文人们或低吟浅唱，或浓墨重彩，用诗情画意来歌秋千赋秋千画秋千。这也许是著名女诗人林徽因“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”诗终一个真实写照吧！

在历代诗作中有不少描写秋千的诗篇，虽然没有典故，没有浓艳华丽的辞藻，而那明丽朴素的语言，确使我们看到了女子打秋千时惟妙惟肖的倩影，精致停摆时秋千上的见闻。如宋代张先的《木兰花•己卯吴兴寒食》诗中写到“龙头舴艋男儿竞，笋柱秋千女儿并”，述说了浙江吴兴清明节时男子赛龙舟，女子打秋千的习俗，秋千是用粗竹子制作的，两个女子并肩站立在秋千上。

元代杨维桢《秋千》诗“齐云楼外红络索，是谁飞下云中仙？刚风吹起望不及，一对金莲倒插天。”活灵活现的勾勒出了江苏苏州齐云楼外边一个打秋千女子的俏丽身影，像是从天上头朝下金莲（脚）向上飞下来的仙女。元代卢挚《双调•蟾宫曲》《寒食新野道中》“桑柘外秋千女儿，鬓双鸦斜插花枝”，说的河南新野一少女打扮的花枝招展打秋千的样子。清代孙枝蔚的《漫兴》诗“谁家红袖过红桥，一丈秋千努折腰”，写出了一个穿红色衣服的女子，在一丈高的秋千上弯腰用力脚蹬秋千的姿态。清代秋瑾在《罗敷婿》诗中说“花吹前川，人倚秋千，一曲清歌醉绮筵”

秋千在风和日丽，惠风拂面的白天忙于载人不停的荡悠，那么在黄昏或雨后静止停摆下来的时候在诗人的笔下又是什么样子呢？宋代李清照在《浣溪沙•二首》其一中写到“红梅已过柳生棉，黄昏疏雨湿秋千”。元代王元鼎在《正宫•醉太平》《寒食》中说，“高楼洗净鸳鸯瓦，彩绳半湿秋千架”。宋代吴文英在《风入松》中写到“黄蜂频扑秋千索，有当时纤手香凝”写出了打秋千女子纤手留在彩绳上的香味招来了黄蜂的眷顾。南唐冯延巳《鹊踏枝》写的是“泪眼问花花不语，乱红飞入秋千去”。元代元好问在《辛亥寒食》诗中看到的是“秋千与花影，并在名月中”。元代白朴在《越调•天净沙》《春》一诗描述了院中莺歌燕舞，流水飞红的动，衬托杨柳树下秋千的静，“春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。”

这些诗都反映了诗人们在吹面不寒杨柳风的美好时光里，欲打秋千不能和只见秋千不见丽人倩影的无奈和叹息。

秋千不仅是诗歌中常用的题材，而且历代的绘画也是如此，秋千仕女就常出现于宋元明清的画作中。他们轻盈的身体在秋千上或高低回环，或上下旋转，展示出自己的竞技和胆量，心中陶醉于满满的快感。如宋代著名画家张择端的《清明上河图》里不仅有布衣儒服，楼桥舟车，也有悠悠秋千，这是北宋风俗民情的真实写照。此外明代画家仇英的《四季仕女图》、清代画家焦秉贞的《仕女图》、陈枚的《月曼清游图》等等都有仕女打秋千的场景。在《雍正十二月行乐图》之《三月赏桃》中更是画出了在庭院中的秋千上立有一女子，秋千架下有观看的女子拍手叫好，加油鼓动画面。就连日常使用的丝绸上，人们穿着的服务上也都刺绣、印染了秋千仕女的图案，在烟火日常里增添了节令气氛，反映了人们对文化的追求，美的企盼。

(作者：李德昌，现年87岁，曾任中牟县委常委，宣传部长。)