为啥说秦始皇不是暴君？网友：罪在当代，功在千秋，没啥好争的

今日话题：为啥说秦始皇不是暴君？接下来小编就带领大家来看看，网友们是怎么看待这个问题的。

第一，始皇帝历史功绩非常大，放眼华夏历史必前三。第二，他有其历史局限性和阶级局限性，不要用现代人三观去苛求古人。第三，始皇帝不长这样，他面容霸气，声如豺狼，和图描述的不一样。

嬴政身高记载不一定准确，个子高是很有可能的。并且没有任何记载证明嬴政英俊，鹰视狼顾之相，鼻梁高，眉压眼，眼神锐利威严才更贴近。此外，在一个封建奴隶制时代谈女性地位，是哪些二傻子想出来的方式啊。前面还见过把妲己编造成女将军的历史发明家，怕不是有预谋的歪曲历史。

秦朝关于那些尊重女性的法律，比如说妻子可以杀掉出轨的老公之类的，是不是商鞅提出的，传承到始皇时期的？大家该崇拜的是不是商鞅（纯疑问，我也不确定）

评价一个人应该在他所处的年代，秦朝是第一个大一统的王朝，封建社会的开始，刚刚结束几百年的战斗，当时的法令必然会带着很多战时影子，再加上其他六国风俗各不相同，移风易俗不是一两年的事，如果扶苏即位，秦朝大概率会多挺几年，但是恰恰碰到的胡亥，导致秦朝时间段，历史记录不完整，更多的是老刘家编排的。作为第一个大一统的君主，不认为他是暴君，那个叫啥的小吏的笔记不是可以作证吗也

历史都有两面性，嬴政称不上仁君，焚书坑儒是两个事件，“焚书”是因为嬴政认可李斯统一思想所同意的提议，主要以《尚书》《诗经》之类为主，保留医典一类，并且是禁民间，国库内有典藏，也有专门的职位允许阅读这些书籍（博士）。“坑儒”是嬴政发现被方士欺骗后所做下的决定，以方士儒士为主，大部分是对始皇不敬的人，但其中也包括一些贤良之士，一共四百六十多人。修长城的目的主要是屯兵，在蒙恬将戎狄赶出河套后便从山海关与之前的旧长城连接形成了万里长城（确实有万里，不是指明长城），在抵挡匈奴的同时也给百姓带来了繁重的徭役。焚书坑儒是根据韩非所提的愚民政策(古者黔首悗密蠢愚，故可以虚名取也。今民儇诇智慧，欲自用，不听上)

“少恩而虎狼心”是嬴政最大的特点，而他后期也确确实实贯彻了这一句话，说他是暴君并无差错，但同样的你不能否认他的功绩，罪在当代功在千秋的事情不少，你不能说他没能让当时的百姓幸福就否定他的一切。在六国百姓眼中，秦国统一所使用的方式多以诡计阴谋（如离间计害死李牧），不得民心不被认可是必然的，得民心者得天下这句话从来都是历史真理，开创盛世的是百姓不是皇帝，从这点来看秦王朝的短命是必然的，但秦王朝为后世奠定了真正的家国一同概念，在经过汉武帝“大一统”的思想加强后这种独特的不同于欧洲那种教皇权力在国王之上，以及雅典的奴隶制民主政治，在生产力不变的情况下最稳定的君主专制制度便延续了华夏两千多年

不应该站在百姓苦不苦修不修长城的角度去评价一个皇帝是否为暴君，应该要从给后世带来的价值来看，因为不管皇帝是不是暴君，老百姓都是牛马，兴百姓苦，亡百姓苦。如果他罪在当代，功在千秋，那就不能算暴君，封建帝制的时代背景下本来就是让你s你就必须去s，放在现在肯定算是暴君，但不能用现代社会的普世价值观来评价古代，古代天子至高无上，用没什么文化的话来说就是想睡谁就睡，想杀谁就杀谁

首先，秦始皇当时的律法极为苛刻，还有连坐。人只要活着就肯定会犯法，比如你邻居偷东西了你坐牢，路上有人打架你不去拉架你坐牢，各种各样的刑罚累计到你身上，然后让你修长城去，一天六钱还债。活着回去的都是少数，回去还得犯罪再回来。不是暴政那你去吧，要我说封建社会全是暴政，新中国要你们站起来，站起来以后在让我跪下我做不到。

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