抓住太多目标，却只收获了这么少！

想抓住的太多，能抓住的太少

在佛理中，世间的一切事物均在不断变化，无时无刻不在流转；万物有生有灭，从未有片刻停歇。佛教用一个形象的名词来描述这种现象——无常。宋朝诗人苏东坡曾写下这样的诗句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”国学大师南怀瑾先生认为，这两句诗深刻地揭示了无常的本质。他对这两句诗的解读颇为生动，指出：“人似秋鸿来有信，意指苏东坡曾承诺次年再赴乡间饮酒，果然如约而至。事如春梦了无痕，则是指一切事过境迁，如同春日梦境，人在春天易困倦，多梦而醒后，梦境却无法留存，了无痕迹。”

在《大智度论》中，记载了一个关于海市蜃楼的故事：在沙漠中，矗立着一座瑰丽的城堡。每当太阳初升，人们便能目睹城门、望台、宫殿，以及穿梭其间的行人。然而，随着太阳逐渐升高，城堡便会缓缓消失。这其实是一种海市蜃楼现象，但总有人将其误认为是快乐的天堂，却不知这只是沙漠中的幻影，虚幻难求。

有一群远道而来的商人，偶然间瞥见了这座沙漠中的城堡，便心生前往那里经商致富的念头，于是他们迅速赶往。然而，他们越是接近城堡，却越是难以寻觅其踪迹。此时，他们又渴又热又疲惫，当看到热浪如同奔腾的野马群时，误以为是水源，急忙奔去，结果依旧一无所获。

渐渐地，他们疲惫至极，来到荒凉的山谷中，忍不住放声大哭。就在此时，他们听到了自己的回音，误以为附近有人，于是重燃希望，决定振作精神继续前行。然而，走了许久，依然不见人影，他们的心情愈发沮丧。最终，他们恍然大悟：原来他们追逐的不过是幻象。于是，他们停止了无谓的渴求，顿时豁然开朗。

荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。这荣华富贵与沙漠幻城又有何异？名是缰绳，利是枷锁，尘世的诱惑如绳索般紧紧牵绊着众人，一切烦恼、忧愁、痛苦皆由此滋生。任何东西皆有代价，鱼上钩是因其垂涎鱼饵；被名利所蛊惑的心，往往要付出坠入陷阱的代价。

乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，目睹山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问及道济和尚：“你在此住了几十年，可知每日来来往往多少船只？”道济和尚答道：“我只见到两只船。一只是争名，一只是夺利。”

名与利的供养真的是越多越好吗？未必。在佛祖眼中，过于优渥的供养如同芭蕉结子、竹子开花，不仅对修行无益，反而会毁坏正法。修行者不应过于在意物质享受，那只会成为修行的障碍。不追求官爵的人，不会因高官厚禄而喜不自禁，也不会因前途无望、穷困潦倒而随波逐流、趋炎附势。若能在荣辱面前保持达观，人便无所谓忧愁。

慧忠禅师曾对众弟子言道：“青藤缠绕枝头，攀援至寒松之巅；白云轻盈洁白，自在徜徉于天际。世间万物本自清闲，唯独人心喧嚣忙碌。”试问世间众人，究竟忙碌何事？归根结底，不过名利二字。既然万物皆清闲，人又何须为名利所困，以致不得安宁？唯有摆脱名利等外物的桎梏，方能领略“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”的悠然心境。