八大山人传奇

八大山人是谁？

首先，八大山人不是八个人，

而是一个人的别号。

传说中的八大山人，

其实是明末清初的一个艺术家，

真实的名字叫朱耷，

他还有个大的吓死人的背景：

明代开国皇帝朱元璋第十六子朱权的第十代孙。

就是下面这位

朱耷（1626—约1705），明末清初画家，中国画一代宗师。本名由桵，字雪个，号八大山人、个山 、人屋、道朗等，汉族，江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙。明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文。

《孔雀竹石图》

他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。存世作品有《水木清华图》、《荷花水鸟图》等。

1

他是与梵高齐名的中国艺术家

其实在中国的文化史上，

朱耷是一位亦僧亦道、亦画亦诗的人物，

他的名号三百多年来为世人惊叹不已。

他在中国艺术史上的地位，

就像梵高在西方艺术史上的地位一样。

为什么拿梵高来对比？

因为梵高与他确实有许多共同点，比如：

第一，他们都是划时代的伟大艺术家。

第二，他们对后世的艺术发展产生了深刻的影响。

第三，他们都被社会所排斥。

最关键的，他们都有精神病！

不过，虽说这二人都有精神病，

却是精神病中的两个极端。

梵高的作品中，感到扑面而来的是火一样的激情，

痛苦隐在激情的烈火之中。

而在八大山人的作品中，感到扑面而来的是冷漠、孤独和痛苦，

感到在八大山人的内心深处，是一座冰山！

《古梅图》

2

家中90余口人全部被杀，仅他逃出

明朝灭亡后，就在朱耷19岁时，李自成的大顺军攻破了北京城，崇祯皇帝亲手杀死了爱妃和女儿，在景山上吊死了。崇祯的死，标志着明朝的灭亡。这对于八大山人来说，是毕生的痛。崇祯死后，清兵入关，1645年，朱耷20岁，南昌陷落，朱耷家中90余口人全部被杀，只有他一个人幸运逃出。他在荒山野岭中避难。后来，被人救到一个庙里。

于是，23岁时，他剃发为僧。这个时期的绘画，主要是写生画。例如，《西瓜》、《石榴》、《水仙》、《草虫》等等，以写实为主。

八大有一首题画诗说：“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹。”这第一句“墨点无多泪点多”，夫子自道，最言简意赅地说出了他绘画艺术特色和所寄寓的思想情感，只有沿着他所提示的这条线索，我们才能真正地理解和欣赏这位画家的伟大艺术作品。

3

临川发疯 ，步回南昌

1680年，八大在临川发病癫狂，哭笑无常，他疯了。

最后，撕裂身上的僧衣，一把火把它烧了，

然后步行回到了南昌，

后来经过一年多的调养，才恢复正常，继续作书作画。

八大山人的诗文因其古怪幽涩的格调而充满了

神秘性和讽刺性，向来为人所费解。

此时，他开始靠卖画维持生计，开始用"八大山人"这个名字。

另外，他不说话了，他大书一个"哑"字贴在门上。

最后，他对投靠清朝的官吏更仇视了。

此时的绘画总的特点就是对情感十分露骨、率直的表现，过于直白。

《瓶菊图》

4

鸟与情感

成熟期，八大山人画了许多禽鸟图，

表达了蔑视，仇视，傲视，逼视，怒视等情感。

总之，八大山人有多么复杂的情感，

鸟儿就有多么复杂的情感。

今天我们看朱耷的画，每一幅都极具个性，画中的青白眼、蜷缩的鸟、傲然屹立的荷花，都相当传神，你看得出八大山人藏在画中的孤寂、高傲和愤世嫉俗，这种亡国异乡的遗民之情在他的画中，想来这就是他区别于所有画家的地方，毕竟这样的家仇国恨只有经历过的人才能体会。

《河上花图卷》局部

八大，前承古人，后启来者。白石老人曾有诗曰：“青藤（徐渭）雪个（八大山人）远凡胎，缶老（吴昌硕）当年别有才。我原九泉为走狗，三家门下转轮来。”其倾倒如此。今天随着东西方文化的交流，欣赏和理解他艺术的人越来越多。“古今文人画巅峰”，“水墨写意画第一人”的称号给八大山人，我想任何人也不会有异议的。

八大山人以绘画逃避和抗议自己的命运，孤独、寂寥、清冷、傲岸，不仅将笔墨张力发挥到了极限，而且抵达了人画合一。在其极简、极淡的形式背后，是一张拉满的弓，数百年引而不发。后人学其画，至多学到皮毛，难以望其项背，更无从抵达其画道之微奥。

他是徐渭之后另一座傲然的孤峰。哈姆雷特王子曾有过惊世的发问：生存还是毁灭？这是个问题。就明皇室遗民朱耷的结果看，他在清朝初年就以其钝秃的画笔给出了答案。这个半僧半道、半哭半笑，失去了水、土和空气，身心均无所附丽的前朝贵胄，最终在绘画中找到了生命的根脉和依托，成为永存于艺术星空的“王子”。

其绘画取法于法常、陈淳、徐渭的造型笔墨，对客观物象（花鸟鱼虫果蔬等）进行大胆夸张或简化，以凸显其强烈、喷薄的生命意志，创造了堪称睥睨万古的艺术形态。既展示了绘画的纯粹性与个人性，又呈现了水墨本身的力量——一种可以和米开朗基罗的石头相比肩的力量。

就其文本而论，可谓滴水藏海，把无限秘密留给了观众，留给了时间。后人缺少化腐朽为神奇的禀赋、孤愤凄苦的境遇和超群绝伦的材质，如何去追随他的步调与心灵。纵然青春挥笔，皓首案头，学来学去，也只能徒具形式，全无他半点魂魄气象。 （李恢弘执笔）

行楷臨《興福寺半截碑》 (冊 ･廿頁)

行草書白居易《北窗三友詩》 (三頁)

行草書臨黃道周尺牘 (兩冊頁)

草書耿湋《題清源寺詩》 (軸)

行楷書《臨河集序》 (冊頁)

行楷節錄韓愈《送李愿歸盤谷序》 (冊頁)

行楷書孫逖《奉和李右相中書壁畫山水詩》 (冊頁)

行楷書杜甫《戲題王宰畫山水圖歌詩》 (冊頁)

行楷書張九齡《題畫山水障詩》 (冊頁)

行楷臨王寵書閻防《夕次鹿門山作詩》 (冊頁)

行楷書曾鞏《山水屏詩》 (冊頁)

仿北苑山水圖 (冊頁)

行楷節臨褚遂良書《聖教序》 (冊頁)

行草書唐詩

引首【释文】安晚。少文反所游履，图之于室，此志也。甲戌夏至退翁先生属书 八大山人 【钤】黄竹园（白文方形印）八大山人（白文方形印）

瓶花 【花押】个相如吃【钤】八大山人（朱文无框屐形印）

玉兰 【款】 八大山人 【钤】禊堂（白文长方形印）

山水 【题识】向者约南登，往复宗公子。荆巫水一斛，已涉图画里。八大山人画并题【钤】八大山人（朱文无框屐形印）

竹石 【款】 八大山人【钤】个相如吃（白文方形印）

鳜鱼 【题识】左右此何水，名之曰曲河。更求渊注处，料得晚霞多。八大山人画并题 【钤】八大山人（朱文无框屐形印）禊堂（白文长方形印）

荷花 【花押】个相如吃【钤】在芙山房（白文方形印）

猫 【题识】林公不二门，出入王与许。如公《法华》疏，象喻者笼虎。八大山人题【钤】八大山人（朱文无框屐形印）

荷花小鸟 【花押】个相如吃【钤】在芙（白文长方形印）

葡萄 【花押】个相如吃 【钤】艾（朱文长方形印

小鱼 【题识】到此偏怜憔悴人，缘何花下两三旬。定昆明在鱼儿放，木芍药开金马春。八大山人画并题【钤】八大山人（朱文无框屐形印）

巨石 【题识】闻君善吹笛，已是无踪迹。乘舟上车去，一听主与客。八大山人题【钤】可得神仙（白文方形印）

瓜鼠 【款】黄竹园画 八大山人【钤】可得神仙（白文方形印）

花 【花押】 三月十九日 【款】 八大山人【钤】个相如吃（白文方形印）

芙蓉 【花押】个相如吃【钤】忝鸥兹（朱文长方形印）

水仙 【款】拾得【钤】何园（朱文方形印）

双禽 【花押】个相如吃 【钤】艾（朱文长方形印）

水仙 【花押】个相如吃【钤】八大山人（朱文无框屐形印）

书法【钤】在芙山房（白文方形印） 八大山人（白文方形印）八大山人（朱文无框屐形印） 【鉴藏印】 武林袁氏春圃珍藏印泥门宝秘

鹌鹑 【题识】竟作一日谈，胸怀若雄雌。黄金并白日，都负五坊儿。甲戌重阳八大山人画并题【钤】八大山人（朱文无框屐形印）

山水 【题识】蓬莱水清浅。为退翁先生写 壬午一阳之日拾得 【钤】八大山人（朱文无框屐形印） 拾得（白文长方形印）