农历七月廿二财神节！记住：3大习俗，3大禁忌，莫忘传统习俗

农历七月廿二，当夏末的蝉鸣还未完全消退，中国北方的城乡就已弥漫起特殊的节日氛围。

这一天是民间传统的财神节，一个从明清商帮文化中走出来的节日，

如今已成为全民参与的文化符号。

民国《潍县志稿》里就曾记载，这一天 "各商家无论巨贾小贩，皆设祭供神，饱恣饮啖"，

而今天的我们，依然能在这一传统中找到对美好生活的向往。

要讲财神节，得先弄清祭拜的究竟是哪位财神。

不同于正月初五迎赵公明的习俗，七月廿二主要祭祀的是增福财神李诡祖，

民间相传这一天是他的成道日。

这位财神在元代杂剧中就有记载，掌管人间 "衣禄食禄"" 财运官运 "，

在山东潍坊等地的地方志里，他的神像轴上常题着" 总握人间福，专增世上财 "的对联。

值得一提的是，还有说法认为这天也是天财星君柴荣的成道日，

这位五代时期的明君因发展经济、

体恤百姓的功绩被后世尊为财神，这也让财神节的内涵更添了几分" 取之有道 " 的正能量。

3大习俗

首先是摆供祭祀，过去商家会准备丰盛的供品，现在虽简化不少，但核心讲究没变：

苹果寓意平安招财，橘子象征大吉大利，山东五莲等地还保留着用饺子供财神的习俗，

因为饺子形似元宝，讨个 "招财进宝" 的彩头。

其次是开门迎财，老辈人讲究这天要门窗敞开，寓意 "财神不请自来"，

现在农村还能看到家家户户挂灯笼的景象，城市里则演变成清洁家居、整理财务的习惯。

最后是团圆宴饮，《高密县志》记载富商们会 "演戏三天" 庆贺，普通人家也会聚餐，

如今这习俗演变成亲友间的小聚，交流生意经、规划未来，让节日有了更鲜活的社交意义。

3大禁忌

第一忌碰尖锐器物，老人们说剪刀、针线这类东西 "锋芒太露" 会冲撞财神，

其实是提醒大家这天要心平气和，避免争执。

第二忌借贷钱财，民间认为 "财不外流"，这天借钱会 "散财"，借别人钱则 "非己之财"，

背后是告诫人们要量入为出、踏实经营的生活哲学。

第三忌说晦气话，"完了"" 没了 " 这类词在这天要格外避讳，倒不是迷信，

而是古人早就懂得积极的语言能带来正面心态，这和现代心理学不谋而合。

财神节的变迁本身就是部活态民俗史。

过去这主要是商人的节日，《平度县志》就提到 "建国前富家、商户挂财神像，祭财神"，普通民家不过此节。

80 年代后习俗恢复，现在不仅生意人重视，普通百姓也会参与，青岛、潍坊等地 "非经商的城乡居民，也多有尚此俗者"。

仪式也在创新，不能放鞭炮后，人们用电子鞭炮替代；

年轻人则通过线上祈福、转发财神图表达心愿，让传统习俗有了当代表达。

不过传承传统也要去伪存真。曾有说法把七月廿二财神节和赵公明联系起来，

其实这是混淆了不同节日的财神体系。据洛阳民俗博物馆的藏品显示，

赵公明作为武财神，其诞辰在三月十五，

而七月廿二的主角是文财神李诡祖，这个区别在山东各地的地方志中都有明确记载。

从李诡祖的 "增福" 到柴荣的 "惠民"，传统财神文化从来都强调 "君子爱财取之有道"。

记住这些习俗和禁忌，不是要盲从旧俗，而是从中汲取智慧：

对生活保持敬畏，对财富保持理性，对未来保持希望。