释永信塌房后，印乐法师接任！为何说百亿帝国将重启“农禅清修”

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2025 年 7 月 28 日，释永信因严重违纪违法被查，宗教事务局随即注销其戒牒、削去法号，仅称其俗名刘应成。

次日，洛阳白马寺方丈印乐 “空降” 少林寺主持事务。一场影响深远的去商业化改革就此启幕，如一阵清风，于古老禅院拂去尘俗，重塑佛门纯净庄严之象。

减法改革

少林寺内变化立竿见影，曾经遍布的高价香销售摊点消失，各大殿前改设免费清香，旁设的 “随喜” 布施二维码已无法支付，僧人称系 “财务整理所致”。

开光法物流通处闭门谢客，义诊不再推荐购药，释永信的纪念碑也被移除，“收费摊位全都取消了”，一位服务 3 个月的义工表示，游客亦普遍感受到 “商业气息淡了许多”。

8月13日傍晚，寺内召开会议，明确提出相关要求：“避免与游客接触”，“若无特殊情况，切勿出寺”，同时需“管理好朋友圈，删除过往相关内容”。

会后，部分“延”字辈僧人于朋友圈销声匿迹，官方公众号将近一年“比丘徒步”等相关内容删去。义工招募暂停，游客也难直接参与诵经活动。诸般迹象，似暗藏深意。

这些调整举措赢得诸多僧人的认可。有僧人诚恳坦言，自调整之后，周遭氛围“清净了不少”，言语间满是对调整成效的肯定。

然而，寺内的那份清静并未蔓延至整个嵩山少林景区。踏入景区，喧嚣似一道无形屏障，隔开了寺内的静谧与外界的纷扰，清净的边界在此戛然而止。

当被问到少林风波所产生的影响时，一位武僧表示，其所属的少林武术馆与少林寺并非同一体系。然而，这番对话旋即被志愿者中断。

这种 “僧寺分离” 的分割状态，成为改革核心困境。

当地一条不足1公里的街道上，三家售卖少林武术服饰的商户反映，近半个月销量明显下滑。

加法回归

印乐不仅推动减法改革，更着力为少林寺注入修行传统的加法元素。

这位住持生于1966年，1982年于桐柏山遁入空门。此后，他先后求学于南京栖霞寺僧伽培训班与中国佛学院，凭借系统的佛学教育，荣膺“佛界科班出身”之美誉。

2003年执掌白马寺二十年间，他以“农禅并重”和抵御商业化著称，为少林寺改革提供了全新参照。

在白马寺时，印乐管理风格务实低调：亲自开挖掘机劳作，带领僧众收割160亩小麦并入库 12万斤，寺院黄豆除自用外，或捐赠公益，或赠予信众，拒绝商家高价收购。

曾有游客目睹他发现茶台缺水后，亲自送水并开会要求僧众定时添补。

2006年，释永信收下价值100万元 “发展旅游奖” 越野车时，印乐正为白马寺1.5亿元扩建资金发愁，却坚持 “建设不为获利”。

有僧人透露，清晨曾见印乐 “绕寺巡查，待人和善”，延续了其在白马寺的作风。

但“清修”理念落地面临重重挑战，白马寺地处市郊、独立成寺，门票35元且不参与分成，2023年旅游收入仅占洛阳 GDP 的 18%。

自2007年起，作为5A景区的少林寺与政府达成门票收益7比3分成协议。如今，文旅产业蓬勃发展，在登封市GDP中占比近66%，少林寺在其中的作用不容小觑。

改革初期的混乱难以避免，8月中旬仍有僧人表示“通过新闻才知换方丈，至今未参会”，对改革细节一无所知。

这种信息断层折射出两寺融合的阵痛，白马寺曾因少林寺“不清净”接收过转投僧人，如今却要改造这座深陷商业网络的古刹。

据知情者透露，改革面临三重阻力：部分僧人对收入减少的抵触、地方经济利益博弈、游客对少林功夫商业化的路径依赖。

双城博弈

少林寺转型举步维艰，此乃千年政商关系于当代之延续与重构。回溯宋代，“庙市”融祭祀、贸易、娱乐等功能于一身，彼时便已初露早期金融业之端倪。

这种宗教与世俗经济的纠缠，在当代少林寺体现得淋漓尽致，它既是佛教圣地，更是登封经济的“流量支柱”。

1981年刘应成初到少林寺时，这里还是“1928 年军阀混战留下的破败寺院，十几位老弱僧人靠20多亩薄田为生”。

1982年，电影《少林寺》风靡全国，引发了广泛关注。随着影片热度的持续攀升，到1986年，少林寺的游客量急剧增长，飙升至260万人次。

商人纷纷开设武校、摆摊设点，过度商业化导致1999年游客量腰斩至 130 万人。

2000年，登封采用清华规划方案，毅然拆迁300多户农家，迁出11所武校与百余家商铺。这一举措虽为“禅武”商业化埋下伏笔，却也让少林寺逐步成为登封的核心IP。

释永信时期将IP运营推向极致，1998年主导成立河南少林寺实业发展有限公司后，关联企业涉足茶业、药局、文旅、房地产等领域，注册商标超700个，年收入超10亿元。

这种深度绑定让印乐改革如履薄冰，登封市文旅局工作人员称：“少林寺变化对登封影响不大，景区正常开放，僧寺分属不同部门”。

官方表态背后，是“寺内清净”与“外围喧闹”的并存，大雄宝殿前免费清香与武术馆商业表演共处，僧人生活区志愿者劝止过度互动，景区通道 “少林特产” 商铺依旧热闹。

有游客诚恳坦言：“此地商业气息较之前虽有所消减，然而相较其他寺庙而言，依旧更为浓郁。”

印乐推行的“农禅并重”本是少林寺传统，唐代少林寺因助唐平叛获赐千顷良田，形成 “农禅结合”模式。

如今印乐要求重拾耕种，是对传统的回归，但时代已然不同，白马寺 160 亩农田收成对运营影响有限，而少林寺维护费用高昂，取消高价香火、法物销售后，收支平衡成为难题。

结语

未来，印乐需于“武”与“静”间寻得平衡，既不可舍弃支撑登封经济的文旅产业，又要让修行回归核心要义，使少林之风长盛不衰。

既要处理与政府的复杂关系，又要重构僧团精神世界，这场转型没有标准答案。

正如白马寺齐云塔 “远近高低各不同” 的哲理，少林寺改革成效或将因视角而异，但可以肯定的是，印乐已为这座千年古刹开启新篇章。

其影响远超宗教范畴，成为观察文化遗产保护、宗教管理与地方经济关系的重要样本。