北京
莫是龙是明代中晚期“华亭派”代表人物，其行书以气韵生动、风格多元著称，兼具文人雅致与豪逸之气。莫是龙的行书不刻意炫技，而是以气韵取胜，笔墨间透露出深厚的学养与淡泊的心境。董其昌评价其书法“如深山道士，神气清朗”，体现了明代文人“以书养性”的审美追求。
作品常显从容雅正，结构严谨，具有沉厚的书卷气，给人以平和闲雅、神爽超迈之感。受晚明禅宗思想影响，其书风趋于简淡，用笔极简，墨色虚淡。例如《行书诗札十通》中“空”“寂”等字，呈现“不着一字，尽得风流”的禅机。莫是龙师承钟繇、王羲之及米芾，笔法自然流畅，提按顿挫恰到好处，兼具行书的流畅与草书的奔放。 用笔快捷爽利，第一笔往往重而厚，形成气足势强的效果，与董其昌的虚灵用笔形成对比。
字形大小错落，疏密得当，通过笔画的牵连与顾盼使作品气脉贯通。例如《行书手卷》中字体圆润秀美，清雅遒健，在平正中求变化，变化中见姿致。 部分作品（如《云影赋》）结字紧密，数字相连，形成蓄势跌宕的喷发感，疏密对比强烈。
墨色运用上浓淡相宜，枯润交错，形成“干裂秋风，润含春雨”的视觉效果。如《草书诗卷》中“满纸烟云竞奔走”的意象，极具动态美感。 莫是龙的行书既有雄奇豪迈、纵逸跌宕的一面（如《山居杂咏诗册》），也有妍美婉媚的倾向（如小楷作品），与文徵明等书家形成风格上的分庭抗礼。
莫是龙的行书融合了晋唐法度与晚明个性解放的精神，既有复古的严谨，又有创新的奔放。其作品既可作为文人修身养性的载体，又能通过豪逸之气矫正书风纤弱之弊，在明代书法史上具有独特地位。
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