假亦真时真亦假：红楼梦不是小说，而是历史书，证据就在原文中

《红楼梦》原名《石头记》，在《石头记》里，作者开篇明宗意，开口即驳历来野史，是自站地步，以正史自居。

　　石头笑答道：“历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉!再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多。历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，不可胜数......至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。”

　　看官听说，如果作者写的是爱情故事，为什么拿《石头记》和“历来野史”相提并论呢?如果作者写的是小说，为什么要强调自己的文章是真传呢?

就算是曹家兴衰之事，哪里有谈得上“正史”呢?哪里就谈得上“白骨如山忘姓氏”呢?哪里又值得立书昭传呢?曹家一位女性老祖宗的得宠与失宠，曹家子孙就敢自谦“虽不敢说强似前代书中所有之人”了?这到底是自谦还是狂妄之极呢?

　　人人都以为《石头记》写的是风花雪月的故事，是才子佳人的故事，但，作者开篇即明示世人，此书字字真传，远非才子佳人书可比。

　　石头笑答道：“更有一种风月笔墨，其污臭，涂毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套，以致满纸潘安子建、西子文君，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话。”

　　石头这一达，又评倒多少传奇?作者又借贾母掰谎，驳斥才子佳人书一派胡言，甚至于借黛玉一猜，写颦儿对才子佳人桥段的防备之心。可知此风月非彼风月。

　　在《石头记》里，作者又用警幻仙姑一段话，警示世人，此“意淫”非男女私情，实在是儿女之真情。此间儿女，千古风流人物，恰似《姽婳词》之题忠义墓，所谓怀金悼玉，一曲明末清初的挽歌罢了。

　在《石头记》里，一切皆是石头亲历，知石头还泪者，原是玉玺传国故事，且借石头一哭，试看卞和哭玉!“莫失莫忘，仙寿恒昌。”通灵宝玉的正面八个字，看官可觉得耳熟?传国玉玺上写了什么呢?这一笔“同昌”制的联珠帐，请各位看官细算一算。不知含章殿的寿昌公主，还没见过衔玉儿而生的宝玉(至贵至坚，既寿永昌)吗?

　　贾府是什么样的人家?只看贾蓉拿汉唐比宁国府，便可猜出宁国府亦是朝代之属，乃清朝。不拿唐汉的某家族自比，却直接拿汉唐类比，这是什么样的逻辑?

贾蓉笑道：“各门另户，谁管谁的事。都够使的了。从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉，何况咱们这宗人家。”

　　为避文祸，作者故布疑阵，特立《风月宝鉴》之一真一假两面，以适趣闲文写理治之书，不料世人偏当才子佳人书看，入《风月宝鉴》正面，以假为真，辜负作者济世保生的一番心血，犹如世人不得见《西游释厄传》五个字，只当神魔英雄剧看，犹如世人再不能得见潘捉鬼，只见潘五儿招手笑!

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》