《红楼梦》原名《石头记》,在《石头记》里,作者开篇明宗意,开口即驳历来野史,是自站地步,以正史自居。
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石头笑答道:“历来野史,皆蹈一辙,莫如我这不借此套者,反倒新奇别致,不过只取其事体情理罢了,又何必拘拘于朝代年纪哉!再者,市井俗人喜看理治之书者甚少,爱适趣闲文者特多。历来野史,或讪谤君相,或贬人妻女,不可胜数......至若离合悲欢,兴衰际遇,则又追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真传者。”
看官听说,如果作者写的是爱情故事,为什么拿《石头记》和“历来野史”相提并论呢?如果作者写的是小说,为什么要强调自己的文章是真传呢?
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就算是曹家兴衰之事,哪里有谈得上“正史”呢?哪里就谈得上“白骨如山忘姓氏”呢?哪里又值得立书昭传呢?曹家一位女性老祖宗的得宠与失宠,曹家子孙就敢自谦“虽不敢说强似前代书中所有之人”了?这到底是自谦还是狂妄之极呢?
人人都以为《石头记》写的是风花雪月的故事,是才子佳人的故事,但,作者开篇即明示世人,此书字字真传,远非才子佳人书可比。
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石头笑答道:“更有一种风月笔墨,其污臭,涂毒笔墨,坏人子弟,又不可胜数。至若佳人才子等书,则又千部共出一套,以致满纸潘安子建、西子文君,不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来,故逐一看去,悉皆自相矛盾,大不近情理之话。”
石头这一达,又评倒多少传奇?作者又借贾母掰谎,驳斥才子佳人书一派胡言,甚至于借黛玉一猜,写颦儿对才子佳人桥段的防备之心。可知此风月非彼风月。
在《石头记》里,作者又用警幻仙姑一段话,警示世人,此“意淫”非男女私情,实在是儿女之真情。此间儿女,千古风流人物,恰似《姽婳词》之题忠义墓,所谓怀金悼玉,一曲明末清初的挽歌罢了。
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在《石头记》里,一切皆是石头亲历,知石头还泪者,原是玉玺传国故事,且借石头一哭,试看卞和哭玉!“莫失莫忘,仙寿恒昌。”通灵宝玉的正面八个字,看官可觉得耳熟?传国玉玺上写了什么呢?这一笔“同昌”制的联珠帐,请各位看官细算一算。不知含章殿的寿昌公主,还没见过衔玉儿而生的宝玉(至贵至坚,既寿永昌)吗?
贾府是什么样的人家?只看贾蓉拿汉唐比宁国府,便可猜出宁国府亦是朝代之属,乃清朝。不拿唐汉的某家族自比,却直接拿汉唐类比,这是什么样的逻辑?
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贾蓉笑道:“各门另户,谁管谁的事。都够使的了。从古至今,连汉朝和唐朝,人还说脏唐臭汉,何况咱们这宗人家。”
为避文祸,作者故布疑阵,特立《风月宝鉴》之一真一假两面,以适趣闲文写理治之书,不料世人偏当才子佳人书看,入《风月宝鉴》正面,以假为真,辜负作者济世保生的一番心血,犹如世人不得见《西游释厄传》五个字,只当神魔英雄剧看,犹如世人再不能得见潘捉鬼,只见潘五儿招手笑!
本文资料重点引自:《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》
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