这部作品是于唐高宗显庆三年即公元658年,由上官灵芝撰写,敬客以楷书书写而成的铭文。它本是佛教三阶教徒王居士的砖塔铭文,记载着王居士的生平与信仰,随着岁月流转,被深埋于西安终南山楩梓谷的佛塔之下,静候近千年,直至明代万历年间才重见天日,惊艳了书法界。
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说起书写者敬客,可能对他有过了解的人很少很少,可能听都不曾听说过,对于这位籍籍无名的书家,对他的资料记载也是极其稀缺的,他的身世、经历生平等都不得而知,能知道的有关记载的也就是他写的这帖碑文。
对于历史而言,能有记录的绝不会是平平之辈,所以没有多少记录的他,可能也只不过是一小人物罢了。但好在能以一支笔一份书作而留其名,也是相当的难得了。他虽处于欧阳询、虞世南、褚遂良等书法大家云集的初唐时期,却未被史籍详载。
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但是他所书的这帖《王居士砖塔铭》却以其独特的艺术魅力,吸引了众多书法爱好者观注。此作是刻于青石之上,有方界格,全文共计十七行,满行是十七个字,现如今残存300余字,字迹约为3厘米之间,属于小楷。
他的楷书水平简直好到了极致!字的整体模样既潇洒灵动,又透着股清秀挺拔的劲儿 —— 不仅把欧阳询、褚遂良两位书法大师的笔法精髓学透了,还琢磨出了自己的独特风格,一点不显得呆板。
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我们先看单个字的结构,端端正正的特别规整,看着饱满又滋润,特别舒服。可见其书写时笔法是很有讲究的,起笔时会先让笔锋往反方向轻轻带一下,写的过程中还会有停顿转折来调整笔锋,尤其是写横画,两头用力稍重、中间偏轻,笔画显得很有层次感。转折处方圆并用,用笔爽利干脆,笔调轻重适宜,展现出了极高的艺术水准。
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再看其撇捺舒展开张,转折处方折、圆转并用,应该是受禇遂良《雁塔圣教序》影响颇深。所以他的结字应该是吸取了“禇体”的收放,而又略带隶意,同时又吸取了“欧楷”的险绝,真的很有美感。
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清代的王澍就说,这碑的书法风格特别瘦硬有力,特别像书法大家褚遂良的字;他还感慨,唐代会写字的人实在太多了,有些好作品难免会被那些最顶尖的书法名家 “盖住光芒”。这话其实也从侧面说明,当时的书法艺术特别繁荣,能写一手好字的人才到处都是。
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还有清代的赵之琛,更是大力夸赞《王居士砖塔铭》—— 他觉得这碑的书法水平,完全能和欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷这四位唐代书法大师抗衡,还说学楷书的人,就该把它当成学习的标准模板。就连康有为也认可它,觉得这碑的书法有着极高的艺术价值。
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另外,清代的孙承泽在《庚子销夏记》里也评价它,说这碑的书法既超脱又灵动,往上能承接隋代楷书的精妙之处,往下还开启了盛唐楷书清秀雅致的风格;甚至有人直接把它称作 “唐代楷书的冠军”,足见它在唐楷里的地位有多高。
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谁能想到,写下这幅作品的书家本没什么名气,可作品本身却透着一股舒展明朗、刚劲挺拔的气韵 —— 就是这样一幅作品,硬是让不少平日里声名赫赫的书法大家见了,都忍不住暗自惭愧,自愧不如。
自从明朝万历年间,这幅作品重新被人发现、重现于世后,往后的几百年里,它在书法圈里始终有着特殊的分量:无数书家把它当成练字的范本,一遍遍揣摩学习;也有不少人将它视作珍宝,小心翼翼地收藏起来。
对于当代书法爱好者而言,《王居士砖塔铭》是一部不可多得的学习范本。它融合了欧阳询、褚遂良等大家的笔法,又自出机杼,形成了独特的风格。学习此作,可以帮助我们深入理解初唐楷书的精髓,提升对楷书用笔、结字的认识。
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