风仙，和风日下，开心大吉

在大多数神话传说中，风伯的形象并非单独出现，而是常与雨神、雷神相伴。在《西游记》里，我们目睹风伯和雨神被赋予了人的性格及喜怒哀乐。

远古时期，人们秉持万物有灵的观念，对自然现象充满崇拜。他们不视风为自然现象，而认为其由神仙掌控。这位掌管风的神仙便是风神。在民间，人们习惯性地将风神这类神灵称为风伯。风伯的故事虽流传至今，但已然仅作为民间传说而存在。

风伯在古书中早有记载，《易经》、《山海经》、《楚辞》中均有关于风神的描述。最初，人们认为风由东、南、西、北四个方向的神分别管理，并认为不同方向的风各有特色。这正是《山海经》中所提及的四方风神，即东方风神折丹、南方风神因乎、西方风神石夷和北方风神凫。

后来，又出现了一位真正掌管风的神灵——飞廉，取代了上古时期的四方风神。飞廉并非人性化的神祇，而是一种能够飞行的神兽。每当它翱翔天际，风便随之而生。当时，飞廉被民众尊称为风伯。关于飞廉的传说，在远古神话中已有记载。黄帝刚登基为天下君王时，前往泰山祭拜天帝，黄帝的先锋——风伯飞廉为其开道。天下众鬼神齐聚泰山，蚩尤亦在其中。后来，蚩尤发动叛乱，对抗黄帝，双方展开了一场惊天动地的大战，持续了七天七夜仍难分胜负。此时，蚩尤巧施计谋，骗得飞廉相助，飞廉不明就里，与蚩尤联手对抗黄帝，导致黄帝的军队惨败。此后，黄帝请来龙神，才得以扭转战局。因此，在后来的民间传说中，每逢飓风肆虐的灾害天气，人们便认为是飞廉作祟，于是杀狗祭祀风伯飞廉。这一风俗一直延续至两汉时期。

到汉朝时期，人们普遍认为风神是天上的星宿。随着对天象认知的加深，将风神星相化显得顺理成章。风神被视作箕星，自天而降。人们观察到箕星与簸箕形状相似，认为在其上下扇动时，风便会出现在地面。

实际上，在众多神话传说中，风伯的形象往往并非孤立存在，而是经常与雨神、雷神相伴。毕竟，风、雨、雷、电这些自然现象常常相互交织。因此，人们自然而然地将这些现象视为相互关联的神祇。在神话小说《西游记》中，风伯与雨神被赋予了人类的性格及喜怒哀乐。民间还有一种风伯的形象，是一位长髯老者，百姓称他为方天君。他习惯手持蒲扇，腰挂风轮，在需要风时，便从容地挥动蒲扇，带动风轮，风随之而起。

类似的风伯形象不胜枚举，其中不少甚至被赋予了女性特征。例如，唐朝人便将风伯描绘成一位女子，名为封十八姨。相传在洛阳，有一位姓崔的读书人，其家中拥有一座后花园。

夏日里，常邀一众好友在此乘凉赏月。某次，他邀约了几位女子在后花园中饮酒作乐，期间，一位姓石的女子与封十八姨发生争执，众人不欢而散。翌日晚，众人再度相聚，唯独封十八姨缺席，这令其他女子心生忧虑。其中一位女子向崔书生坦陈，她们皆是花仙子，此次触怒了封十八姨，她定不会善罢甘休，恐将不久后报复。她恳请崔书生施法相助，在封十八姨报复之际，保护众花仙的性命。崔书生闻言，随即依言而行。果不其然，数日后，后花园骤起恶风，飞沙走石。幸得崔书生助力，后花园的花仙们才得以安然无恙，依旧娇艳如初。

风伯在民间的形象虽历经变迁，略显模糊，但人们仍常将其与雨、雷、电等神灵一同供奉祭祀，期盼他们能庇佑人间风调雨顺。