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宣东明|嵊山怀古

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嵊山怀古

宣东明

题记——地方志书“嵊山”考:

浙东嵊州现存最早的地方志书为宋嘉定七(1214年)高似孙编纂的《剡录》,因嵊州古称剡县而为名。《剡录·山水志》云:“东为嵊山,山有嵊亭,带山临江,松岭森蔚,沙水平浄。嵊山在东三十里。《水经》曰:‘山下有亭,亭带山临江。’”

清同治《嵊县志·山川卷》曰:“嵊山,在县东北三十里游谢乡剡溪之口,嶀浦之东。”

初春,暖阳。

我小心翼翼地登在这个陡峭的山坡上,不多时伫立在山台处,极目四方,群山环抱,峰峦叠嶂,白云飘绕。逶迤的剡溪之水从西南飘流至此,似乎被一夫强汉横刀挡关,呈现出一派“高峡出平湖”壮观景象。而这水承载着使命,义无反顾地勇往向前,突破阻挡,继续弯弯绕绕地向东北奔流。一阵阵熙风吹来,顿时,我感到心旷神怡,也把我的思绪飘向亘古的远方——

是的,我伫立的此山位于嵊州市东北向清风桥东南嵎,被称之为“嵊山”,取当地嵊州市名以“嵊”号山,又与大名鼎鼎的禹山紧连。可想而知,此山想必尘封着深远的背景,蕴藏着厚重的故事……


图为建在嶀山与嵊山间山峡处的清风大桥

凝视眼前的山山水水,着实令我震憾。朝北仰望,嶀山林木吐翠,高耸入云,属会稽山脉之列;身后背靠的倾东南的山势,群山连绵,方圆百里,纳四明山脉之内;向西南俯望,清风水坝横锁,湖水浩荡生烟,波光鳞鳞;再朝东北远眺,一江剡溪水弯弯流向东海……

嵊山与嶀山两山峥嵘对峙,如今的清风大桥宛如一双巨手,又把两山紧紧地握在一起,也把四明与会稽两大名山之脉贯通起来。

是的,我站立的脚下,一不小心极有可能与大禹勘察山峡、指挥治水时曾经留下的足迹相重叠。于是触景生情,感慨万千,无限的畅想纵使我穿越到了远古……

洪荒时代,世界混沌蒙昧。历经漫长的日月星移,汪洋缓退,陆地初现。中华的先祖开始在恶劣的自然环境中生息、劳作,世代繁衍。直到传说中的炎、黄、尧、舜的“三皇五帝”对江河疆土的持续治理。可谓时世造英雄。大禹因治理黄河有功,受舜的禅让而继帝位,建夏朝。他把中华的地域划为“九州”,仍将治理山水首当为重。大禹治水的故事代代传颂,大禹“三过家门而不入”精神世世励人。嵊州古称为剡县,在这方“东南山水越为最,越地风光剡领先。”的土地上,民间世世代代流传着“禹凿了溪,人方宅土”之说。而大禹最卓著的治水功绩——“毕功于了溪”!而“了溪”在哪里?

在我的记忆里,有关“了溪”的说法自古至今流传着多个版本。一曰:剡县城东北的禹溪即是“了溪”;又一说:“了溪”在旧时的会稽县;还有人道:剡溪古谓之“了溪”。为查找“了溪”确切的定位,我借来最早记载嵊州历史的志书宋《剡录》进行仔细的查阅,终于在“山水志”中找到了对大禹治“了溪”的略述:“其曰了溪者,推禹功也。东北五里,源出了山。旧经曰:‘禹凿了溪,人方入土。’王銍《僧湛然了溪诗序》曰:‘水逆行谓之浲水,今浙江之潮,逆行之水也。禹因三江入海,顺水性自然处,以告成功,故剡溪谓之了溪。’”清同治《嵊县志·山川卷》中又对“了溪”作了简述:“了溪,在县北二十里游谢乡,一名禹溪源出了山东,注入剡溪。嘉泰会稽志:禹治水毕功于了溪;越绝书:禹凿了溪,人方入土。”


了溪源头(戴秀丽摄)

正是据此,白纸黑字明明白白告诉了我们:大禹导水,功在了溪,剡溪便是了溪!当认定了源远流长的百里剡溪就是“了溪”后,那么,大禹统领治水大军的攻坚战场又在何处?

我站在嵊山的台地,俯视着两山峭壁峡谷间流逝的剡溪水,目光一路巡水扫望。忽然,一个“了”字形的弯弯流水呈现在我的眼前,此时此刻,豁然开悟,着实令我喜出望外。不是吗?流经杭州的钱塘江,因上游弯弯曲曲呈现成“之” 字形而被称为“之江”呢!因此,我冒然地推定:百里剡溪,而大禹“毕功于了溪”, 最为确切地说,就在我的脚下,当今的清风山峡处!

此地水弯如“了”,称之为是一种天然意想的巧合,其实让我们的思维追溯到远古时代,也许更能用事实说话——

我可以大胆地断语:如今呼之为嶀山与嵊山的两山,原本山体相连,就像一道天然的屏障如铜墙铁壁般将上方流水阻挡,形成浩浩荡荡的汪洋。曾有一名考古学家说过:地名是各个历史时代人类活动留下的活化石,记录着丰富的历史、地理、语言、社会等科学内涵。借此推论,不错,当今处于上游的许多村名地名,与水相关联,如强口、八里洋、屠家埠、艇湖,禹溪是更不用说了。当今的禹溪村绝有可能是大禹治水的“大本营”,后来为纪念大禹便将村名呼之为“禹溪”,村里建有“禹庙”,这是很自然的事。


图为建在嶀山与嵊山间山峡处的

清风活动坝上游的山水景观

再让目光聚焦在嶀山与嵊山间的清风山峡。眼前近有百米的清风大桥南北两头建筑在悬崖之间,水的自然力量经历年久日长的冲击,呈现的山石地貌通常是圆顺光滑的,而眼前如此壮观的峭壁,我认为由水自然冲击而成的可能性不大。若要在两山间形成如此的地质地貌,非或用地震之类的自然破坏力量,或用强大的人工外力不可!排除地震之类的破坏力,那么这里的人工伟力,当属是大禹指挥的治水大军。所欣幸的是,我的推想在当地的民国《嵊县志》找到了史料依据。民国《嵊县志》载:“嶀嵊二山之峡为溪口,剡之四乡山围,平野溪行其中,至嵊山清风岭相向壁立,愈近而嶀山回峦于下,若遮若护,舟行距二三里外,望之恍不知水从何出,传云此为一山,禹凿而两之以决水,旧录所谓苍崖壁立,下束清流是也。”


图为建在嶀山与嵊山间山峡处的

清风大桥下游的山水景观

可以想象,圣贤舜皇驻足山上,望洋兴叹;继任者禹,登山观势,大展宏图,筹组民工,凿石劈山,久久为功,终于开凿了一道峡口,纵使汪洋之水,一泻东去,终以毕功在了溪,其上游方成一片沃土。那么,峡谷两岸的峭壁,应当是人工开凿留下的杰作。

山峡的洞开,水道贯通,迎来了上游区域翻天覆地的变迁,迎来了古越剡地的文明时代——

一代枭雄秦始皇东巡登临会稽山,南望剡地江山有出王气之象,“凿剡坑以泄王气”;

一代书圣王羲之泛舟而上,归隐金庭道观,风骨高爽,研习书艺,灵鹅狂草“化鹤飞来”;

一代山水诗鼻祖谢灵运生长于近在咫尺的始宁墅,著作《山居赋》,或饮酒吟诗,或荡舟剡溪;

一代“诗神”李白、“诗圣”杜甫、“山水田园派”诗人孟浩然,乃至众多名家慕名剡溪,络绎逆水行舟而往,作诗吟咏,流连忘返,开辟出了浙东“唐诗之路”……

由此,光阴荏苒,一条清溪,两岸青山,撒落着无数动听、优美、凄壮的故事,不妨随手捡起圈点几个分享一下。

不是吗?毕功于了溪后,才有了禹岭出产“禹粮石馒头”的传说,《剡录·古奇迹》引宋代大家王铚序言:“禹治水止于此,山中产药,称禹余粮,盖余食所化。”因“禹余粮”形如馒头状。由此古越剡地世代传颂着“禹粮石馒头”的故事。


禹溪村传说中的禹余粮石(绍兴市鉴湖研究会提供)

不是吗?毕功于了溪后,才有了东晋名士王子猷忽然间想起身居剡地的戴逵,一时心血来潮,演绎出一个“雪夜访戴”乘兴而来,兴尽而归的随心所欲的故事。

不是吗?毕功于了溪后,才有了南北朝的谢灵运归隐田园,寄情山水,稳坐嶀浦潭矶崖钓台风流倜傥,举觞吟咏,尽显超脱悠闲,豪情逸致的故事。

不是吗?毕功于了溪后,才有了宋末元初的临海王氏烈妇为力抗元军所劫,坚贞爱情、不辱圣洁而亡命山崖,后被人们建清风庙贡奉为“清风娘娘”的故事……


清光绪嵊州了溪及了溪桥图(绍兴市鉴湖研究会提供)

此时此刻,我向西方眺望,溪水汇流成湖,淼淼生烟,矇眬中隐藏着一个当代的大故事——一个众多老辈人口中相传的故事:上世纪五六十年代,国家为兴修水利,根除水患,造福于民,多方考察后将在清风筑坝(即毕功于了溪处),建大型水库列为选址之一,后因嵊新盆地良田辽阔,人口稠密,移民难度巨大而放弃,最终选址于浙西的建德,兴建了新安江大坝,筑起了当今的千岛湖。时过境迁,现在我们无须去考证当时故事中的真与伪,然当我看到脚下的清风水坝和浩浩荡荡的湖水,眼前即刻被新安江大坝和千岛湖所替换——

雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。大禹“毕功于了溪”,造福于民,名垂千古;而当今的新中国迎来了新时代,大手笔改写了自古剡溪独行舟的历史,百业兴举,踏歌猛进。看眼前,不仅剡溪水道依然流畅;看眼前,而且公路县道乡道国道平行通衢;再看眼前,更有川流不息的各色汽车在高速公路上穿梭疾驰。

我忽然遥想:如果“谪仙人”李白玩穿越故地重游,那么他必定触景顿感,长叹一声“噫吁嚱!”豪放浪漫之情纵然勃发,随口吟咏出一首首超今越古、脍炙人口的新诗篇。

撰稿者:宣东明

身份:市文史专员(嵊州市政协聘请)

联系电话:13506758677

定稿于2018年4月

修改于2025年8月





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图照除特别注明外均由作者提供

编辑 | 李想

审核|戴秀丽

总期|880期

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