女权泛滥背后的四大逻辑

随笔而已，谈不上精品。

最近这些年的女权泛滥，背后有四大逻辑。

一是经济学逻辑

人类组建家庭、家族、部落、国家等社会组织形态，最根本的原因，就是为了增强自身抵抗自然灾害、应对同类生存竞争的能力。

作为人类社会组织形态最基本的单元，家庭的诞生与存在，同样是为了提高家庭成员的生存概率。

在农业社会，家庭乃是人类个体最基本的庇护所。

儿童需要父母的照顾，老人需要青壮的抚养，青壮需要老人的经验，同时也需要通过繁衍后代来维持基因的延续。

任何一个家庭，处于中间位置的青壮年夫妻，都是绝对的家庭支柱。

从政治经济学的角度理解，男耕女织，不是美丽的爱情故事，而是高效且稳固的经济合作伙伴。

校尉不否认，世间存在不离不弃的爱情、相濡以沫的亲情，但对绝大多数饮食男女来说，先有经济基础，后面才谈得上感情。

所谓贫贱夫妻百事哀，所谓大难临头各自飞，说的都是这个道理。

在古代农业社会，由于生产力水平低下，男人被束缚在繁重的农业生产中，无法同时承担烹饪、纺织、缝纫等复杂的家务，因此，如果没有女人，男人不仅无法繁衍后代、奉养老人，也无法保证生活质量。

反之，对于女人来说，如果没有男人的帮助，她们不仅会失去最基本的安全保证，甚至会彻底丧失生存的能力。

也就是说，农业社会的家庭，虽然男女之间也是经济合作伙伴，但双方的重要性并不一样。

对于男人来说，结婚成家只涉及生活质量，但不会影响本人的生存，但对于女子来说，能否嫁个合适的男人，却意味着后半生的生存保障。

经济基础决定上层建筑，既然在组建家庭的过程中，女方的经济贡献不如男方，自然，在家庭的政治结构中，女方也会从属于男方。

嫁汉嫁汉、穿衣吃饭，阐述的就是这么一种经济学规律。

从道德的层面讲，我们是要抨击这种不平等的人身依附关系，尤其是某些无良男子，利用经济地位的优势欺凌女性。

但我们也要看到，这种地位的不平等，并非纯粹的道德问题，而是经济规律的体现，有着复杂的社会背景、历史背景。

到了工业社会，尤其是进入服务业高度发达的信息社会之后，家庭的生存庇护所功能，尤其是男女之间的经济互助功能，已经逐渐丧失。

离开女人，男人的生活质量不会大幅下降；离开男人，女人的基本生存也能保证。

正因如此，不管是男人还是女人，结婚都不再是生活刚需、生存刚需，女权也就拥有了兴起的经济基础。

作为女权运动的前身，妇女解放运动的兴起，正好伴随着西方国家的工业革命。

不过从追求女性人格独立、人身独立、思想独立的妇女解放运动，到现在只要求权力不承担义务、只追求享受不愿意付出的极端女权运动，已经完全跑偏了。

妇女解放运动的初衷，是女性在经济独立的基础上，追求与男性平等的独立社会地位，这种符合经济规律与基本公平原则的社会变革，也得到了很多男同胞的认可。

问题在于，很多女性，一边追求独立地位，一边又离不开经济依附，甚至还要反过来凌驾于为自己提供经济支撑的男方之上。

结了婚的，把挣钱的压力扔给自己的男人，并且理所当然地把家庭收入留给自己，没结婚的，则把全社会当成自己的男人，理直气壮地向全社会索求超国民待遇，这就是所谓的极端女权主义。

二是社会学逻辑

前面说了，从经济学的角度理解，随着人类社会的发展，婚姻的经济价值大幅降低，只剩下繁衍与性的社会学价值。

但经济学原理的改变，必然会映射到社会学之中。

人类的繁衍欲望，不仅是基因存续的本能，也与养儿防老的传统理念有很大的关系。

但在现代社会之中，老人的赡养逐渐社会化，子女更多地是提供情绪价值而非经济价值。

在对个体生存状态的影响上，现代家庭作用的弱化，不止体现在配偶关系上，也体现在任何一个家庭成员身上、任何一组家庭关系之上。

唯一得到强化的，是子女对父母的经济依赖。但这种纯粹的单向依赖，反而弱化了成人组建家庭的欲望。

一面是抚养、教育子女的经济投入与精力投入越来越大，一面是对于子女的养老期望值越来越低，自然，成年人的繁殖欲望就会越来越小。

至于性，对于女人来说，只要思想放开，从来不存在难度，实在看不上男人，还有办法自己解决；在男人这边，即便是古代的农业社会，外面也有足够的解决渠道，从来算不上什么稀缺资源。

既然婚姻丧失了最重要的经济保障作用，自然，人类传统的家庭观念，也会随之发生改变。

比如马斯克，为了规避离婚带来的财产分割麻烦，就始终不肯再婚，而只是利用婚外情、试管造人等方式生儿育女。

代孕产业的兴起、去父留子现象的诞生，以及女拳师的批量产生，都是家庭经济基础瓦解带来的社会现象。

这是客观规律，我们很难改变。除非我们通过某种方式，重新绑定男女之间的经济依赖关系。

三是政治学逻辑

所谓经济基础决定上层建筑，经济基础的改变，不仅会影响社会，也必然会反映到政治领域。

现代社会对家庭经济基础的冲击，不仅催生了女权现象，也在政治领域引发了诸多次生效应。

首先，在西方政客的推动下，极端女权与极端动保、极端环保、同性恋、LGBT、吸毒合法化、黑命贵等白左理念一起，形成了体系化的极端个人主义思想。

而西方政客之所以大力推动这些极端理念，最根本的原因，就是为了掩盖人类社会最真实的矛盾——阶级矛盾。

只有通过不断地挑动群众斗群众，才能掩盖统治阶级与被统治阶级的真实矛盾。

这就是西方白左理念层出不穷的政治学逻辑。

其次，女权等极端思想，也变成了西方国家操控、影响全世界的文化侵略道具。

由于西方国家长期掌握舆论主导权、文化主导权，西方发明的各种垃圾文化，都会很轻易地演变为世界潮流，极端女权主义也是如此。

尤其是在最近十几年，眼看以民主、自由、人权为口号的和平演变老套路起不到作用，西方才全力推动女权、动保、环保、LGBT等最新发明的极端个人主义，来挑起其他国家的内部矛盾。

更恶心的是，以政治口号牵引的和平演变、颜色革命，只会改变政体，但女权、LGBT这种反人性、反人伦、反人道的玩意，却会威胁到人类的繁衍生息。

从动物到人类，乃至从植物到动物，性别关系都是生命延续的根本。

结不结婚、生不生孩子，本是个人自由，但通过舆论灌输、文化侵略，有目的地制造社会性的性别对立，就跟当年的法西斯一样，都站到了全人类的对立面。

校尉一直说，相比搞性别对立的民主党和西方白左，懂王也许不是什么通常意义上的好人，但他至少还是个人，因为他一直在努力打击女权、LGBT等垃圾文化，维护人类生存繁衍的根基。

四是生物学逻辑

生物进化最底层的逻辑，就是所有动物，本质都是自私的。

人类从动物进化而来，自然也就继承了动物为了生存而产生的自私本能，这就是人类的动物性。

而人之所以区别于动物，就是因为，在组建社会的过程中，为了维护人类整体利益、提高人类整体生存概率，人类又形成了压制动物本能的利他行为准则，并就此形成了人类的道德体系，这就是人的社会属性。

校尉一直说，人性分两面，一面是自私的动物属性，另一面则是处于动物本能对立面的社会属性。

女权以及其他各种极端个人主义的兴起，其实就是在某些人的操弄下，人为挑动、放大了人性本私的一面。

那些所谓的女权旗手，不是在为全体女性争取利益，而是在打着女权的旗号，为自己争取个人利益。

我们必须承认，在生物学层面，女权符合人的动物属性，因此女拳师才会批量产生、极端女权主义才会大行其道。

结语：

前面说了，经济基础决定上层建筑。

因此，要改变极端女权主义泛滥的局面，也要从经济层面入手，重新绑定男女之间的经济纽带。

比如设立单身税、丁克税、结婚补贴，大幅提高生育补贴。

比如立法禁止高额彩礼，离婚之际，依法追回女方收取的彩礼。

比如大力打击所谓的性别研究，对于那些接受了西方性别研究课题经费的大学、科研机构，要削减、停止对他们的财政拨款，禁止他们申报财政拨款类科研项目。

此外，在舆论层面，也要像当年打击娘炮现象一样，旗帜鲜明地打击极端女权主义。

对于那些靠流量谋取经济利益的网红女拳师，封号就是最好的处理方式。