这件卖了上千万的达摩坐像，在民间也就值400元！

那些“捡大漏”的故事，现在再说起来，已经没什么人信了。很简单，因为他们还是“老套路”：只有拍卖行才能创造“漏”，在民间就是不值钱！

听起来像一场荒诞的梦，可它偏偏就发生在现实中，还被人说得有鼻子有眼。

圈内传出的故事是这样的，前些年，福建莆田黄石镇的一次拆迁，老房子一栋接一栋地倒，灰尘弥漫之间，偶尔也会有点老东西露出来。有个古董贩子听说某户人家有只黄花梨笔筒，就赶去看货。

笔筒很快谈成，他倒是在墙角瞥见一尊落满灰的瓷造像。白乎乎的，不怎么起眼。

卖家似乎也没把它当回事，只觉得占地方，随口说：“喜欢就带走，再加400块，算是买笔筒的赠品。”贩子也没多想，觉得四百不算什么，顺手就捎上了。

回去之后，他越看越觉得这东西有点年份，但又拿不准，就找了个圈里人帮忙看看。对方瞄了几眼，轻飘飘扔来一句：“仿的，不值什么钱。”

贩子心凉了半截，只想赶紧转手。他在网上挂了3000块，还拍了段小视频，指望着能回点本。

可谁知道，这段视频偏偏被几位懂行的看到了。有人私信问细节，有人直接开价，价格越抬越高。

这时候贩子才反应过来，自己可能捡到宝了。他赶忙撤下视频，联络拍卖行，送拍、鉴定、上拍……

一系列操作之后，这尊被鉴定为何朝宗的德化窑达摩坐像，出现在了北京中贸圣佳2023年的春拍场上。

最终落槌价加佣金，1207.5万！

很多人一听这数字就笑了。这种没根没源、没有传承记录的东西，怎么就能拍出这种价钱？不是你们自己强调的“传承有序”吗？

还有人说得更直白：这不就是编故事嘛！几十年了，套路还是一样。

但真正的问题是：谁在卖？为什么买？

有人说，这行当里最不值钱的就是“故事”，最值钱的也是“故事”。一尊原本身份模糊的造像，进了拍卖图录，经过专家鉴定、流传考证，再配上几页学术分析，仿佛就镀上了一层“金身”。

哪怕它最初来自拆迁废墟，哪怕它曾被400元随手卖掉。

事实上，这类“捡漏”传说之所以能一直流传，是因为它同时满足了两种心理：一种是普通人幻想一夜暴富的梦，另一种是老玩家对行业内部操作的想象。

而拍卖行，恰恰站在这个梦与现实的交界线上。

他们有能力为一件器物重建身份。比如这尊达摩坐像，被判定为明代瓷塑大师何朝宗的作品。这位大师的东西存世极少，一旦被认定是真迹，市场价值自然惊人。

而拍卖行提供的不仅是一个交易场所，更是一套话语权系统：学术背书、流传经历、收藏价值分析，甚至包括图录上几行优美的描述文字。

这一切，都在默默回答一个问题：它为什么在民间这么便宜，一旦上拍就这么贵？

当然，我们也不能像网友那样太快下结论，认定这类天价成交都是洗钱或假拍。艺术市场本身就是一个高度不透明，被情绪驱动的地方。

真正值得思考的或许是，其暴露了古玩行业最原始的诱惑与最现实的操作之间的落差。

普通观众，只能远远看着、猜着、说着，却始终触不到真相。

他们从不直接说“这东西很贵”，而是娓娓道来其历史底蕴、艺术价值，让你觉得不掏钱都对不起传统文化。

至于是真传承还是讲故事，那都不重要，最重要的是有人信，有人买账。

这拍出天价的前提就是有“权威背书”，而在民间，它只值400元。

它的规则就决定了，民间的东西再好，在一个完全没有公平的鉴定机制面前，一切都是虚妄！