四川
醉在葡萄架下
文／孙 静
七月，秋蝉嘶鸣，为情而歌。
立秋以后，天高云稀，当太阳不再肆意妄为逐渐收敛热度控制激情时，入夜的葡萄架下，凉风偷偷从葡萄叶缝隙间漏下来，轻轻抚弄着尚未成熟的葡萄果实，环抱这些生瓜蛋子的树叶挡不住风的撩拨，难禁其痒，翩翩起舞并私语窃窃，情话似有若无欲语还休。
葡萄架营造的空间里，涵养出一滴滴儿柔情。
有人说：七夕节到了哟，酝酿点啥想法没？
想当年，织女是玉皇大帝与王母娘娘的孙女，集智慧、美貌、才艺于一身，专司彩霞和云锦天衣，云锦天宫的出身不是一般的显贵，是名副其实的天之骄女，职业也非普通打工人可比，为天制衣为云设彩，是典型的巧手圣女。而牛郎却是人间一个被哥哥嫂子遗弃欺凌，世俗下，难以端上台面的贫穷孤儿，虽然善良，却一贫如洗，位低身卑，好在有一头老牛是唯一身家依靠。从牛郎的际遇看，天生一人必给一路，我们是没有理由小瞧任何一个人的，一旦遇到机会，人都可以发生蜕变。
古人把名门显贵少女和贫穷小子放在一起同台演绎，从而制造一出惊天地泣鬼神的浪漫爱情剧。两人一个代表天，一个代表地，两个本不能交汇的极端，交融在一起，衍生出来的爱情就显得尤其不容易，特别珍贵了。
牛郎尽管家庭条件差，却也有神牛这样的贵人相助，老牛告诉牛郎，织女明日会偷偷下凡洗澡，你可以悄悄取她的红纱衣，没了衣服，织女就回不了天宫。于是，二人就有了认识相知相爱的机会，对于织女而言，牛郎的贫穷和简单，跟天宫的奢靡生活相比，显得尤其真实和纯粹，故而两个极端的人迸发出超乎寻常的情爱。
在古代的农耕文明中，牛郎织女男耕女织的生活是稳定淡泊的，也是异常完美的普通人的生活，生育一儿一女，也符合阴阳平衡，和谐发展的思想，这对现代不结婚不生子的男女青年是有深刻教育意义的，牛郎织女爱情的浪漫被人传送，奉为经典，但是浪漫的终端是回归生活，回归平淡，延续种群是才是亘古不变的主题，别的都是附加。
当然情感传奇也需要故事的跌宕起伏不断反转，后来王母娘娘棒打鸳鸯，把织女逼回天宫，划出天河，以隔绝二人，禁止二人相见。后来，迫于社会舆论压力，再次出现反转，王母默认喜鹊帮忙，搭建鹊桥，允许二人有条件在鹊桥相会。
牛郎织女的最终结果被历史所认可，也符合传统文化中儒家中庸的思想，凡事不能过分追求，性欲、情爱同理，适可而止才是王道，
一直渴望寄存繁杂琐事，静静的与朋友分享一分静默一种牵挂一种油盐柴米才是生活，放纵只能偶尔为之哟。
一直幻想坐在葡萄架下与心仪的朋友一起欣赏雨落的艺术。一起感受月光婆娑，一起遥望星空天河。
七夕夜，特别享受这样的小情趣：葡萄架下，摆放一个小茶几，茶几上放置几坨香蕉、已经消皮且切开的苹果，刚出浴的自带水露的紫黑葡萄，沏上一壶浓茶，茶摆上三五把藤椅，自己一把，剩余的留给来访的朋友，一起沐风听雨，一起遥看天河，一起欣赏鹊桥会。
秋蝉鸣叫，不是吵闹，是为心爱的人演奏，蝉鸣更衬托人的孤寂，心灵的期盼铸就人的忧伤，朝露的降临湿润潮湿的心。淡化自身所思、所求，朝饮晚食，逐水草而居，盘马弯弓，自然天成，一起驰骋，圆月银钩，箭穿杨柳，共赏诗书，相儒以沫，应该是其乐融融其乐无比了。
当然，七月的大地如快当妈的女人，饱含羞涩和妩媚，变得母性溢出、情感泛滥。
七夕节，是有情人双向奔赴的最佳时节，也是为柴米油盐奔波操劳的普通百姓设置的可以让思想自由驰骋的浪漫节日。
毕竟，生活需要浪漫。
最后将宋代秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》送给大家。
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
绝句·七夕
文／张元静
露台一夜雨风愁，
几束玫瑰慢艳柔。
应是仙姑翘盼久，
岂知彩鹊枕边收。
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