八千多年前的骨笛出土后，仍能被演奏，那时的中华文明超出想象！

它，似笛非笛，似萧非萧，一经奏响却有如天籁降临；

它，奠定了华夏文明源远流长的音乐艺术史；

亦是它，将上下五千年的中国历史延长至整整八千年！

它是何方神圣？从何而来，背后又书写了一段怎样壮阔的历史呢？

大约在40多年前，上世纪八十年代，我国音乐界及考古界还曾一致秉持着一个观点。

那就是“笛”这种乐器并非华夏原有。

在中国传统乐器中，笛和萧都是标志明显的管弦乐器，二者看起来极为相似，但吹奏方式截然不同，萧是竖吹，而笛则为横吹，需要借助一层薄薄的笛膜发声。

根据历史上种种记载和此前的考据，大致可以追溯出萧的历史，是从夏商时期开始，甚至远至上古。

但笛却在华夏历史进程的早期阶段缺少记载，其频繁出现已是汉唐年间，且一般考据于外来民族，譬如源于西域的胡笛、羌笛等。

因此在过去的很长一段时间里，人们都认为笛是由西域羌人发明创造，并非源于华夏。

但上世纪八十年代，一个伟大的发现却彻底改写了这一观点！

在河南省有个舞阳县，舞阳县北部有个村子叫贾湖村，这个村子看似普通，但最早在一九六几年那会儿，就经常有村民在各处发现一些碎掉的陶片。

但在那个时代，村里的知识分子不多，村民们也不知道这些东西的价值。

因此在很长一段时间里，他们对此根本不上心，只当是以前的村民掩埋在土里的垃圾碎屑。

直到70年代末舞阳县发了大水，村里开始修筑堤坝，挖开了好大一块儿地，因此发现了成堆的陶器、骨器等文物掩埋于地下，才引起了有关部门的重视。

于是，1980年，河南省博物馆考古队闻讯来到贾湖村调查，这一查竟查出个始源于新石器时代早期文化的上古遗址，故称作“贾湖遗址”。

众所周知，华夏文化一直被称“上下五千年”，严格意义上讲那都是咱们谦虚。

因为有文献及遗址考据的时代，很长一段时间只能追溯到距今五千多年前的夏朝，再往前的上古时期溯源的难度极大，很难考据。

但令人震惊的是，根据贾湖遗址所出土文物及断层的碳14分析数据，其兴盛的时代最早可溯源到距今8000年以上，直接将华夏文明的足迹延长了整整三千余年！

而更令人感到震惊的，是在该遗址中出土了足足26支神秘的骨制乐器，它们的出现，彻底改写了我国音乐艺术史的起源！

从前，多数人认为华夏的音乐史最早可追溯于皇帝时代，又在商周时期逐渐兴盛和发展，是中国被誉为“礼乐之邦”的开始。

而后春秋时代，孔子传六艺，并提出了“兴于诗，立于礼，成于乐”的不凡理论，致使华夏礼乐文化更为兴盛。

但贾湖遗址这26支骨制乐器的出现，却彻底颠覆了人们以往的认知。

因为它实打实佐证了华夏文明自八千多年前的新石器时代早期起，就已经在音乐艺术上颇有造诣！

那为什么就可以确定这些器物是乐器呢？

首先，这26支骨器的造型一看就非常像后来的萧或笛制乐器，都是管状器物，且器身上有大小排列一致的圆孔。

根据众多业内专家的判断，这些器物应该是笛而非萧，“贾湖骨笛”由此得名。

这一发现亦直接打破了曾经人们认为“笛”并非始源于华夏，而是西域产物的概念。

根据严谨的检测得出结果，这些骨器均由丹顶鹤的腿骨制成，每一支都形制均匀，一看就是经过精心挑选。

而证明它们绝对是乐器而非其他器物的最有利根据，还和26支骨笛的分类有关，这26支骨笛，根据制式和年代测定可分为三种类型。

最早的一类为无孔和两孔骨笛，其用途大致就和新石器时代其他文明所出土的骨哨相似，只是制式比骨哨更长，发声方式区别于前者。

而后到了中期，这个阶段的“贾湖骨笛”已经拥有整整7个管孔，能够吹奏出6声和7声音阶。

此发现所带来的事实是震撼的，因为在以前的历史考据中，多数人都认为华夏在先秦时期以前，一直只有宫、商、角、徴、羽五级音阶。

但事实上早在新石器时代早期，贾湖遗址的主人们就已经创造出了6到7级音阶。

而待贾湖文明发展到晚期，这个阶段的骨笛，甚至在原有的七个孔位基础上还多出了一个圆孔，出现了八孔的制式，可以在原有七个音阶的基础上吹奏出一个变化音，就说牛不牛吧！

从三个时期三种制式的贾湖骨笛，咱们能明确看出，贾湖遗址的主人们，在该文明存续的数千年间，一直不断推陈出新，研究和发展骨笛这种乐器。

一开始的骨笛，可能功能同骨哨一般无二。

直到某人突发奇想，用丹顶鹤纤长的腿骨替代了以前制作骨哨的短骨，这一吹发现音色动听悠长，有如天籁。

于是又灵机一动，开始尝试在骨管的不同位置钻孔，钻多个孔，以此创造出了不同的音调。

由此一门叫做“音乐”的艺术形式在华夏大地云云而起、熠熠生辉。

贾湖骨笛的出现，不止奠定了“笛”这个乐器最早创始于华夏文明的根据，还在1999年被我国权威专家认定为世界上最早的吹奏乐器。

它比古埃及壁画上记载的陶笛、竹笛，以及乌尔古墓中出土的笛子都要早上数千年，因此被称之为中国乃至世界“第一笛”。

但每当我国有什么考古上的重大发现时，那些趾高气昂的西方媒体及考古界就会纷纷下场，给咱甩出各种质疑。

譬如曾经夏朝文明的界定，西方考古界就多次以当时没有文字记载为由，屡屡否定我国有5千年历史的不争事实，这次自然也一样！

贾湖骨笛一经出土问世，西方媒体的质疑就来了：

“你说这东西是笛子是乐器，就是笛子是乐器吗？我还说它是晾衣杆儿呢！就凭几个孔便断言它是乐器，是否太不严谨了？！”

面对这样的质疑，咱们又如何应对呢？

“天下第一笛”贾湖骨笛一经问世震惊世界，奠定了其“世界最早吹奏乐器”的不争地位。

但西方媒体一贯下场挑起是非，说即便证据充分，你也不能将其认定为乐器。

面对这样的质疑，我国考古学家们只是一笑了之，何必同他们多费口舌，落入自证陷阱？

你要确凿的证据是吧？很简单，既然质疑它笛子的身份，吹一吹不就知道了！

在贾湖骨笛出土的十多年后，技术成熟之际，它的新家“河南省博物馆”联合中国科学技术大学，一起筹备了一场特殊的仪式，那就是给已经八千多岁高龄的“老祖宗”贾湖骨笛测音。

参与测音的教授可是个厉害人物，他叫刘正国，就职于中国音乐研究所，是我国笛演奏界毋庸置疑的大师级人物！

2001年7月一个酷暑日，刘正国第一次摸到贾湖骨笛，对远古时期音乐人的无限敬意便从其心底油然而生。

8000多年历史的骨笛既坚韧又脆弱，坚韧在其历经岁月变迁，数千年雨雪风霜，终是重见天日，为华夏书写了璀璨的一笔，脆弱在其笛身上的裂口清晰可见，好似轻轻一吹就可能分崩离析。

因此，刘正国怀揣无限的敬意，十分紧张地拿起骨笛，轻轻一吹，结果连他自己都惊讶，一首《梁祝》曲声悠长，曲调婉转，犹如涓涓细流氤氲而出，其音色丝毫不输现今任何一种管弦乐器！

再吹，刘正国直接沉醉其中，《沂蒙山小调》、《春江花月夜》，一首接一首，各种宫调，各种吹奏角度，他不断尝试、不亦乐乎。

这场测音持续了整整两日，最终刘正国极其不舍地放下贾湖骨笛，掷地有声地得出结论：

“七声齐备，叹为观止！”

在这之后，多场针对贾湖骨笛的测音在数年内均圆满成功，由专业设备录像录音，中国考古界甩出了毋庸置疑、毫无争议的证据即刻打脸西方。

不仅证明了贾湖骨笛“天下第一笛”的身份，还让全世界都听到了远在8千年前华夏文明的悠然回响！

2018年，央视文博类节目《国家宝藏》播出，贾湖骨笛作为河南省博物馆的镇馆之宝出现在全国观众视野，为中国人的文化自信“重拳出击”。

远远不止五千年的华夏历史，我们的祖先书写了太多璀璨的传奇，那是如今这个强大中国的来处，奠定了每个国人值得骄傲的基础！

面对非议和质疑，贾湖骨笛一“吹”定音，是灿烂文明的不朽回响，亦是鼓舞整个中华民族不断奋进、创造美好未来和崭新篇章的盈盈号角：

“未来，我来！”