难怪郭靖战死，周伯通却无动于衷，你看周伯通改名换姓成了谁？

提及周伯通，很多读者都能娓娓道来。

在《射雕英雄传》里，周伯通是男主郭靖身边的一个配角，他得了群雄觊觎的《九阴真经》，却被东邪黄药师关在桃花岛上多年。

到了《神雕侠侣》，周伯通仍是男主杨过身边的一个配角，他不仅将左右互搏之术传给了小龙女，还在百花谷与杨过有了一场精彩的对决。

尽管金庸留给周伯通的笔墨很少，但周伯通这个人物角色仍给读者们留下了极其深刻的印象。只可惜在《倚天屠龙记》里，金庸竟对周伯通只字不提。

不过根据原著的暗示来看，周伯通活到了倚天时代，可该如何解释周伯通对守城的郭靖见死不救？

一、郭靖之死

要不是翻开了《倚天屠龙记》仔细阅读，很多读者都不知道身为侠之大者的郭靖竟被金庸写死。

书中是这么写的，襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难，屠龙刀不知下落。郭祖师当时身在西川，待赶去想要相救父母亲人，却已为时不及。

原来金庸的《射雕三部曲》都沿用了真实的历史，金庸以大汗蒙哥惨死钓鱼台发挥想象，这才有了杨过甩出三粒飞石击毙蒙哥的武侠故事。

蒙哥死后的第13年，忽必烈率领十万铁骑将襄阳城围了一个水泄不通。襄阳城破之后，蒙古大军长驱直入，继而称霸中原，创建了大元王朝。

金庸只能顺历史潮流而动，将郭靖塑造成一位为国捐躯的悲剧英雄。

那周伯通呢？他和郭靖亦师亦友，为何却无动于衷？

二、无动于衷的周伯通

当然，笔者所说的周伯通无动于衷并非无中生有。

首先，周伯通是有可能活到襄阳城破的那一天，只因周伯通在神雕时代就有了返老还童的迹象。

那时，金庸借着杨过和郭襄的视角是这么写的，杨过道：‘这位雕兄不知已有几百岁，它年纪可比你老得多呢！喂，老顽童，你怎地返老还童，雪白的头发反而变黑了？’周伯通笑道：‘这头发胡子，不由人作主，从前它爱由黑变白，只得让它变，现下又由白变黑，我也拿它没有法子。’

原来周伯通天真烂漫，又在百花谷挖茯苓、吃蜂蜜，因而须发竟由白转黑。

加之周伯通内功深厚，他再活个13年并非痴人说梦。不过问题也跟着接踵而至，即笔者前面所说的郭靖苦守襄阳城之时，为何见不到老顽童周伯通的影子？

值得一提的是，周伯通早在神雕时代就曾与蒙古鞑子浴血奋战过。原著里是这么写的，郭靖站在城头相候，见是岳父、爱妻和一灯大师、周伯通等到了，心中大喜，忙开城相迎。见陆无双腰间中枪，周伯通背中三箭，须眉头发给火烧了大半，两人受伤不轻。

你看，周伯通为了协助郭靖，竟被蒙古人用弓箭差点射成了刺猬，就连周伯通一向引以为傲的须眉头发都烧了大半，足以可见周伯通可以为了郭靖赴汤蹈火。

但该如何解释13年后，尚在人间的周伯通却变成了一个冷漠无情之人？你且看一看周伯通改名换姓成了谁？

三、改名换姓

众所周知，金庸以真实的元朝末年作为蓝图，撰写了《倚天屠龙记》这一部武侠巨作。在倚天时代，出现了一位真实的历史人物张三丰。

而据史书《三丰全书·三丰先生本传汪锡龄敬述》记载，张三丰之所以能够神功大成，还和一位神秘人有关。

书中写道，元延祐年间，张三丰六十七岁，入终南山修炼，拜火龙真人为师，得金丹之旨。山居四载，功效寂然。闻近斯道者，必须法财两用，平生游访，兼颇好善，囊箧殆空，不觉泪下，火龙怪之，进告以故，乃传丹砂点化之诀，命出山修炼。

这位隐居于终南山的火龙真人是谁？笔者认为，这位火龙真人正是改名换姓之后的周伯通。

首先，周伯通本就是全真教的传人，他出现在终南山合情合理。

其次，在金庸的设定之下，周伯通第一个施展了太极。

那时周伯通闯入了蒙古大营，和金轮法王等人大打出手。周伯通扔出一个盘子，那盘子平平地贴着桌面飞来，对准了一盘烤羊肉一撞，那盘羊肉便向老人飞去，牛肉盘在桌上转了几个圈子，停住不动。原来他使的是股‘太极劲’，如太极图一般周而复始，连绵不断，若在空旷处掷出盘子，那盘就会绕身兜圈。

那又是什么让周伯通改名换姓 ，还对郭靖不闻不问的？答案很简单，正是“瑛姑之死”。

在神雕的末尾，周伯通与瑛姑最终结为夫妻，二人隐居在百花谷。可当19岁的郭襄追寻杨过路过百花谷的时候，却发现这里是“花落无声”。

可以预见的是，瑛姑寿终正寝、驾鹤西去，周伯通悲痛之下不愿再触景生情，于是搬离了百花谷，前往终南山故地重游。

为了忘却哀恸，周伯通改名为火龙道人，从此参悟道家典籍，慢慢的对尘世有了不一样的看法。

此时的周伯通看淡了一切，他不再是以前那个疯疯癫癫的老顽童，而是一个心如止水、波澜不惊的得道高人。

这么一位高人，自然不再沉浸于丧妻的悲痛之中，也不愿再继续卷入江湖的刀光剑影之中。

这样一来，周伯通为何改名换姓、为何对郭靖见死不救就能说得通了，只因周伯通脱胎换骨、判若两人，他知道就算救得了守城的郭靖，也救不了摇摇欲坠的南宋，倒不如高卧于深山中，闲看云卷云舒，静看花开花落，不问尘世争扰。