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农历七月十五
是佛教的盂兰盆节
也称佛欢喜日、僧自恣日
盂兰供百味·佛前报亲恩
盂兰盆会这一习俗由来已久,早在南北朝宗懔的《荆楚岁时记》中就有记载“七月十五日,僧尼道俗悉营盆供诸佛。”
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盂兰盆会的由来
“盂兰盆”,翻译为“救倒悬”。所谓“倒悬”是指三恶道中的痛苦,就像人被倒挂一样难受。
因此用各种珍贵百味美食,恭敬奉献三宝,承仗三宝不可思议福田之力以解救其“倒悬”之痛苦。
所以,“盂兰盆会”也就是为解救先亡倒悬之苦,而盛设种种供养,奉施三宝之法会。
盂兰盆法会,也是起源于一个报恩救母的典故。
据《盂兰盆经》载:佛陀十大弟子之一的目犍连尊者,以天眼通观见他的母亲投生恶道,皮骨相连,日夜受苦,于是手持钵饭给母亲食用;
然而目犍连的母亲因以恶业受报的缘故,饭食还没入口,就全部变成火炭。目犍连尊者为拯救母亲脱离苦趣,于是向佛陀请示解救的方法。
佛陀告诉目犍连等到七月十五的时候,以百味饮食、床敷卧具,放置于盆中,供养三宝,仗此功德,能使现在父母寿命百年无病,无一切苦恼的忧患,乃至七世父母得以脱离苦趣,生人天中,享受福乐。
目犍连尊者依教奉行,终于使他的母亲得以离苦得乐。
由此,每到农历七月十五日,佛弟子恪遵佛制,举办盂兰盆法会,打斋供僧,以此功德回向现世父母消灾延寿,七世父母得以脱离恶道。
七月十五的盂兰盆节还有两层涵义,一是告诉大众可以在此殊胜之日供养三宝,二是引导善信遵循孝道,众善奉行。
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为何又叫佛欢喜日?
佛世时的印度,每逢夏日雨季来临,僧人外出托钵很容易踩到许多昆虫。因此佛陀就制定了结夏安居的制度:
农历四月十五至七月十五这段时间,所有僧侣皆不外出,只在山林间打坐经行,专心修持。
而农历七月十五,是大众结夏安居九十日护持戒法、精进修行的圆满之日。
三个月的精进用功,到七月十五日解夏这一天,大家集于一堂,向佛陀报告修行所得。
佛是无心的,以众生心为心,座下的比丘能够进德修业,断惑证真,没有什么事情能比这个更让佛欢喜了,佛陀见弟子们道业有成,生欢喜心,所以也叫佛欢喜日。
盂兰盆节的背后所散发出的正是佛教浓厚的孝亲报恩思想,这天又被称为佛教的“报恩节”。
佛门之孝不仅要对父母尽世间法的孝顺,还要使父母永出苦轮,更进一步须念及过去多生累劫的父母,通过供养三宝和如法修行以期救拔。
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为成就佛弟子积功累德、以报亲恩之善愿,华岩寺将于2025年9月6日(农历七月十五)举行盂兰盆法会,诵经祈福,设斋供僧,以期共生孝顺心、慈悲心、恭敬心,从而广修六度万行。
法会安排
农历七月初一至十五
8月23日 — 9月5日(周末除外)
9:30 诵《药师经》《佛说盂兰盆经》
地点:弘法楼一楼
8月23日 — 9月6日
15:00 瑜伽焰口
地点:大雄宝殿
9月6日(农历七月十五)
05:30 吉祥普佛
08:00 解夏自恣
09:30 盂兰盆会
10:30 盂兰盆供
(大雄宝殿)
12:30 放生仪式
(弘法楼)
15:00 三大士焰口
【法会登记】
客堂:15215028041
编辑| 福 桔
责编| 照 瑛
审核| 德 信
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