佛欢喜日 | 盂兰供百味，佛前报亲恩

农历七月十五

是佛教的盂兰盆节

也称佛欢喜日、僧自恣日

盂兰供百味·佛前报亲恩

盂兰盆会这一习俗由来已久，早在南北朝宗懔的《荆楚岁时记》中就有记载“七月十五日，僧尼道俗悉营盆供诸佛。”

盂兰盆会的由来

“盂兰盆”，翻译为“救倒悬”。所谓“倒悬”是指三恶道中的痛苦，就像人被倒挂一样难受。

因此用各种珍贵百味美食，恭敬奉献三宝，承仗三宝不可思议福田之力以解救其“倒悬”之痛苦。

所以，“盂兰盆会”也就是为解救先亡倒悬之苦，而盛设种种供养，奉施三宝之法会。

盂兰盆法会，也是起源于一个报恩救母的典故。

据《盂兰盆经》载：佛陀十大弟子之一的目犍连尊者，以天眼通观见他的母亲投生恶道，皮骨相连，日夜受苦，于是手持钵饭给母亲食用；

然而目犍连的母亲因以恶业受报的缘故，饭食还没入口，就全部变成火炭。目犍连尊者为拯救母亲脱离苦趣，于是向佛陀请示解救的方法。

佛陀告诉目犍连等到七月十五的时候，以百味饮食、床敷卧具，放置于盆中，供养三宝，仗此功德，能使现在父母寿命百年无病，无一切苦恼的忧患，乃至七世父母得以脱离苦趣，生人天中，享受福乐。

目犍连尊者依教奉行，终于使他的母亲得以离苦得乐。

由此，每到农历七月十五日，佛弟子恪遵佛制，举办盂兰盆法会，打斋供僧，以此功德回向现世父母消灾延寿，七世父母得以脱离恶道。

七月十五的盂兰盆节还有两层涵义，一是告诉大众可以在此殊胜之日供养三宝，二是引导善信遵循孝道，众善奉行。

为何又叫佛欢喜日？

佛世时的印度，每逢夏日雨季来临，僧人外出托钵很容易踩到许多昆虫。因此佛陀就制定了结夏安居的制度：

农历四月十五至七月十五这段时间，所有僧侣皆不外出，只在山林间打坐经行，专心修持。

而农历七月十五，是大众结夏安居九十日护持戒法、精进修行的圆满之日。

三个月的精进用功，到七月十五日解夏这一天，大家集于一堂，向佛陀报告修行所得。

佛是无心的，以众生心为心，座下的比丘能够进德修业，断惑证真，没有什么事情能比这个更让佛欢喜了，佛陀见弟子们道业有成，生欢喜心，所以也叫佛欢喜日。

盂兰盆节的背后所散发出的正是佛教浓厚的孝亲报恩思想，这天又被称为佛教的“报恩节”。

佛门之孝不仅要对父母尽世间法的孝顺，还要使父母永出苦轮，更进一步须念及过去多生累劫的父母，通过供养三宝和如法修行以期救拔。

为成就佛弟子积功累德、以报亲恩之善愿，华岩寺将于2025年9月6日（农历七月十五）举行盂兰盆法会，诵经祈福，设斋供僧，以期共生孝顺心、慈悲心、恭敬心，从而广修六度万行。

法会安排

农历七月初一至十五

8月23日 — 9月5日（周末除外）

9:30 诵《药师经》《佛说盂兰盆经》

地点：弘法楼一楼

8月23日 — 9月6日

15:00 瑜伽焰口

地点：大雄宝殿

9月6日（农历七月十五）

05:30 吉祥普佛

08:00 解夏自恣

09:30 盂兰盆会

10:30 盂兰盆供

（大雄宝殿）

12:30 放生仪式

（弘法楼）

15:00 三大士焰口

【法会登记】

客堂：15215028041

编辑| 福 桔

责编| 照 瑛

审核| 德 信

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