看相之观眼（一）：毫厘之间，藏着你的五脏六腑

【开篇语】

你是否曾凝视过镜中的自己，真正“看”过自己的眼睛？

或许，你只注意到了瞳孔的颜色、睫毛的长短，

却忽略了这方寸之间，

其实隐藏着一部关于你身体健康的秘密档案。

我在面相课程里曾详细讲解过如何望神的方法和核心，

这些都离不开眼神。

而在中华传统医学的智慧里，

眼睛也远非一个简单的视觉器官。

它是一扇窗，一扇直接窥见我们五脏六腑、气血经络状态的神奇之窗。

《黄帝内经》中说：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。”

意思是，我们身体所有脏腑最精华的物质，

都会上行汇聚到眼睛，使其发挥功能。

因此，一位高明的中医，

仅仅通过观察你眼睛的颜色、形态、神采、血丝，

甚至瞳孔的变化，就能对你身体内部的健康状况，

做出惊人准确的判断。

从今天起，我们延伸面相课中的观眼之技术，

透过一个小小的窗口，读懂身体发出的信号，

成为自己健康的第一守护人，

每天照镜子时就可以做一个粗略的体检了。

今天，作为开篇，我们先来建立一个宏观的认知：

眼睛，这小小的“天地”里，

是如何容纳下我们整个身体的“大宇宙”的。

一、理论源头：《灵枢》定下的总纲

中医望目诊病看相的理论，

最早可以追溯到《黄帝内经·灵枢·经别篇》。

其中有这样一句纲领性的话：

“十二经脉者，

人之所以生，病之所以成，

人之所以治，病之所以起。”

这句话点明了人体生命活动和疾病发生的核心——经络。

而眼睛，正是十二经络交汇、上行的重要“终端站”。

无论是外界的“风寒暑湿燥火”六淫侵袭，

还是内在的“喜怒忧思悲恐惊”七情内伤，

最终都可能通过经络的传导，

反映在眼睛的特定部位上。

比如，同样是眼睛痛，

如果疼痛的部位偏于头顶、上眼胞，

颜色红肿，甚至有脓血，

这很可能是足太阳膀胱经的问题；

而如果疼痛位置在内眼角（内眦），

则可能是手太阳小肠经的病变。

仅仅是疼痛部位的不同，

其背后的病因、脏腑归属和治疗方法就截然不同。

可见，古人早已将眼睛进行了精密的“分区”，

每一个区域都对应着不同的经络和脏腑。

那么，古人是如何为眼睛进行“分区”的呢？

这就要提到中医望目诊病中最核心、最基础的两大理论：

“五轮学说”与“八廓学说”。

二、宏观分区法：“五轮学说”

“五轮学说”是最经典、最常用的眼部脏腑对应理论。

它将眼睛从外到内，形象地划分为五个同心圆区域，

如同车轮一般，

分别命名为肉轮、血轮、气轮、风轮、水轮，

并各自对应一个脏腑。

1. 肉轮——对应脾脏（上下眼睑）

位置：上下眼睑，也就是我们常说的“眼皮”。

功能：脾主肌肉。眼睑由肌肉构成，能够开合自如，

保护眼球，靠的就是脾气（脾的功能）的濡养。

病理反映：所以，眼睑的病变，

如眼皮浮肿、下垂无力、生针眼（麦粒肿）等，

中医往往会从调理脾胃入手。

比如眼皮浮肿，很可能是脾虚，

运化水湿的功能失常了。

从面相上，三角眼很多都是上眼睑无力，

因此其内在脾虚，

脾虚则导致气血不足或湿浊内阻，

其人多容易出现疲倦、易怒、焦虑等情绪问题，

因此喜怒无常，易燃易爆，

（脾属土，脾弱则土弱，土弱则木乘土，即木克土）

表现在外，很多人说三角眼心性不良，

实际上则是由于自身能量不足（脾虚），

没有能力通过正面的、积极的方式去解决问题。

而内在的郁怒（肝郁）又需要一个出口。

这种矛盾的组合，

可能导致他倾向于使用一些“走捷径”、消耗能量较少的方式（如权谋、心计）来达成目的。

长此以往，确实可能形成一种比较多疑、计较、不够阳光开阔的“心性”。

这也是我们面相课程里“有诸内，必形诸外”的理论基石。

2. 血轮——对应心脏（内外眼角）

位置：内外眼角的血络部分（主要是内眼角）。

功能：心主血脉。

全身的血液运行都由心主管，

而眼角的细小血管（络脉）正是心血充盈与否的直观体现。

病理反映：如果眼角血丝过多、颜色鲜红，多为心火亢盛；

如果颜色淡红，则可能是心血不足。

故血轮的病变，

与心脏和小肠（心与小肠相表里）的健康息息相关。

所以如果熬夜过多，

心阳不入肾阴，长期浮越在外，

必然会血轮滋生血丝。

3. 气轮——对应肺脏（眼白部分）

位置：白睛，即眼球的白色巩膜部分。

功能：肺主气，司呼吸。

白睛之所以洁白，

靠的是肺气的宣发和肃降功能，

保持其清明。

病理反映：如果白睛出现红血丝，多为肺热或肺火；

如果白睛变得浑浊、发黄，

则可能与肺和其表里脏腑——大肠的病变有关。

例如，感冒咳嗽时，很多人会发现自己眼白发红，

就是肺部有热的典型表现。

某冠之后，很多人有肺结节，

眼白也相应的浑浊了。

4. 风轮——对应肝脏（黑睛部分）

位置：黑睛，即黑眼珠，角膜部分。

功能：肝开窍于目，肝藏血。

黑睛之所以清澈透明、富有光泽，

全赖肝血的滋养和肝气的疏泄条达。

古人称肝为“风木之脏”，故将黑睛命名为“风轮”。

病理反映：黑睛若出现问题，如干涩、疼痛、浑浊，

甚至长出翳膜（白点或云雾状物），

大多与肝脏及与其相表里的胆腑病变有关。

“人老珠黄”，其实也反映了肝血随着年龄增长而衰减的过程。

长期酗酒的人，其眼珠必浑必黄，

只因酒多伤肝，显现在黑眼珠上。

5. 水轮——对应肾脏（瞳孔部分）

位置：瞳神，即瞳孔。

功能：肾藏精，主水。

瞳孔是视觉功能最核心的部位，

它的神采、清澈度和大小变化，

直接反映了肾精的盛衰。肾属水，故称“水轮”。

病理反映：如果瞳孔清澈明亮，说明肾精充足；

反之，若瞳孔变得晦暗、浑浊，甚至散大无光，

则是肾精亏虚、病情危重的征兆。

很多老年性眼病，如白内障（晶状体浑浊），

中医认为其根本原因在于肝肾亏虚。

人死之时，必散瞳，

皆因最后一点肾精即将消散。

古代用人参吊命，现代用肾上腺激素吊一口气，

皆是因为人参的成分和肾上腺激素相当于体内肾精维持那最后一点生命力。

五轮学说，就像一张宏观的地图，

为我们指明了眼部不同区域与五脏的基本对应关系。

但古人的智慧并未止步于此，

为了更精细地诊断看相，

他们又发展出了一套更为复杂的“八廓学说”。

三、精密定位法：八廓学说

如果说“五轮”是基于五脏的划分，

那么“八廓”则是结合了八卦、脏腑和经络，

进行的一次更精细、更全面的区域定位。

它将眼睛的周边，按照八卦的方位，

划分为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个“廓”，

分别对应不同的脏腑。

八廓学说内容更为复杂，

我们在此先建立一个初步概念，

在后续文章中会详细解读每个“廓”所代表的健康密码。

简单来说：

天廓（乾）对应大肠；

水廓（坎）对应肾和膀胱；

山廓（艮）对应胃；

风廓（巽）对应胆；

火廓（离）对应心和小肠；

地廓（坤）对应脾；

泽廓（兑）对应肺。

通过八廓，中医可以将病症的定位，

从“某个脏腑”，精确到“某条经络”甚至“某个脏腑的特定部位”。

比如，同样是眼白（气轮）出现问题，

如果问题出现在靠上方的“天廓”区域，

可能就与大肠的关系更密切。

【本篇小结】

今天，我们共同学习了中医望目诊病的两个基石理论——“五轮”与“八廓”。

我们知道了，小小的眼睛，通过这种精妙的划分，

与我们全身的脏腑、经络都建立了紧密的联系。

五轮学说，是宏观的“五脏地图”，

告诉我们眼睑属脾、眼角属心、眼白属肺、黑睛属肝、瞳孔属肾。

八廓学说，是精密的“八卦定位系统”，

将眼周的八个方位与脏腑经络一一对应。

掌握了这两个理论，

我们就拥有了“阅读”眼睛这本健康档案的基本语法。

当然，这仅仅是一个开始。

眼睛里出现的一条血丝，它为何而来？

是鲜红色还是暗红色？是弯曲还是笔直？

它的起点在哪里，终点又指向何方？

这些细微的差别，在相师看来，

都蕴含着截然不同的健康信息。

在下一期文章中，我们将聚焦于最常见、也最容易被大家忽视的一个问题——眼白上的血丝（赤脉），

深入探讨如何通过观察血丝的形态、位置和颜色，

来判断肺、心、肝等脏腑的火热与虚实。

敬请期待。

愿我们都能拥有一双洞悉健康的慧眼，

和一双清澈明亮的“心灵之窗”。

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