【民俗】漫谈七夕：大姑娘、小媳妇过节，男人忙着要晾晒、拜魁星

牛郎星和织女星，“隔河相望”

“七夕”是最受国人欢迎的节日之一，在未被设为法定假日的传统节日中、是最有影响的一个。

近年来的“两会”上，不断有代表提案，建议：将七夕节设立为国家法定节假日，放假一天；同时，还建议通过树立金婚老人、和睦家庭等模范代表人物，大力弘扬夫妻恩爱、感情忠贞的传统美德。年父是支持这个提议的。尤其是在目前的社会情况下，七夕节里所包含的家庭伦理观念更需要下一代了解、传承。

七夕文化里感情忠贞的内涵，和牛郎织女的传说有关。“牛郎织女”是中国传统的四大经典爱情故事之一，千百年来感动、教育着无数人。传说，牛郎和织女每年一度七夕节“鹊桥会”。王勃在《七夕赋》写到：伫灵匹于星期，眷神姿于月夕。诗中的星期就是七夕，而月夕则是仲秋节。

仲秋节是全家团聚的日子，七夕是夫妻团聚的日子。王勃将两个夜晚相提并论，足以说明人们对七夕这个节日的重视。另外，在王勃的诗中，七夕被称为“星期”；星是指牛郎星和织女星，期是指“相会”的意思，星期就是星星的相会。据此，我们也可以男女成亲的吉日良辰也叫作“星期”。

在“七夕节”牛郎织女夫妻相聚的内容基础上，民间也赋予了七夕节一些其他的丰富文化内涵。比如，最为人熟知是年轻女子在这天祈愿自己“心灵手巧”。因此，七夕节也被称为“乞巧节”。

在百姓们心中，织女是位善良、貌美、手巧的天仙；过七夕时，未出阁（即未婚）的女子举办一些活动向织女“乞巧”，藉此希望自己可以拥有一颗同样聪慧的心、一双同样灵巧的手。

乞巧的风俗活动丰富多彩，大姑娘、小媳妇都会积极参与其中。因为参与的主体是年轻女性，所以，七夕节也被称作“女儿节”，或中国传统妇女节。

蛛丝乞巧

包括乞巧在内，大姑娘、小媳妇在七夕的民俗活动有“蛛丝乞巧”、“穿针乞巧”、“投针乞巧”、“兰夜斗巧”、“姐妹结盟”、“染红指甲”、“供摩侯罗”等。

蛛丝乞巧

“喜蛛应巧”或“蜘蛛乞巧”，唐代时开始盛行。乞巧的女子在七夕之夜捕捉蜘蛛(也称喜子)，放在事先准备妥当的小盒子中。翌日清晨打开盒子，根据盒里蜘蛛网的疏密，判断自己祈求到“巧”的多少。

判断乞求到“巧”多少的标准也有演变：南北朝时看有或者没有，唐代根据网的稀密程度，到宋代则变成了看网眼是不是足够圆正。

穿针乞巧

“穿针乞巧”，也是较早出现的乞巧活动。具体办法是：事先准备好不同类型的多孔针，如双眼、五孔、七孔、九孔等；七夕晚上，乞巧者手拿丝线，对着月光穿针，谁先穿过、就是谁先“得巧”。

据考证，这个民俗最早始于汉。东晋时期葛洪所著《西京杂记》里有记载：汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。这个活动后来演变成了一个游戏：事先大家各出资若干，然后穿针比赛，先穿完的为赢。

投针乞巧

这个活动也叫“投针验巧”，或“丢针卜巧”、“丢巧针”，明清两代尤为盛行。活动内容是这样的：七夕正午时，拿一盆清水置于户外爆晒；不久，漂浮到水面上的细尘会结成一层薄膜。此时把针放在水上，由于有薄膜的支撑，针就会浮在水面、不下沉。

针浮在水上，在水面就能看到波纹，在水底能看到针影。如果出现花朵、云彩、鸟兽的形状，就意味着得巧了；图案越好看，放针者的手就越灵巧。如果看到细如线、粗如槌的影子，就是未能得巧。

投针乞巧

兰夜斗巧

兰夜，指七夕之夜；农历七月古时称“兰月”，所以七夕就称为“兰夜”。“兰夜斗巧”起源于汉朝宫廷的游戏。汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰离开宫中嫁人后，常跟人谈起在汉宫中七夕时玩的游戏。

投针乞巧

她说：汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔、奏于阗乐；之后，大家就用五色彩缕、互相绊结起来，叫做“相怜爱”；随后，宫中的宫娥彩女们，一起到闭襟楼上、穿七巧针乞巧。

有个叫徐婕妤的宫女，可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上。皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上，让宫女们摸黑寻找。这种游戏就叫做“斗巧”。

染红指甲

七夕节用花草染红指甲，也是一项节日活动，迄今仍在四川、重庆、贵州、广东等地流行。染红的办法是：选取凤仙花（也叫指甲花）的花瓣，和明矾一起放入碗中捣碎、成糊状；取适量糊状物覆盖在指甲盖上，用可以透气的树叶包裹手指，然后用棉线扎好。翌日拆开，指甲就红了。

与此类似，年轻女子还会用皂角树的液浆兑水洗头发；据说洗了以后，不仅可以年青美丽，而且未婚女子还可以尽快找到如意郎君。

姐妹结盟

民俗流传说：在七夕这天，凑齐七位姐妹在月下义结金兰，结盟的姐妹会友谊长久。

供摩侯罗

“摩侯罗”来自于梵语的摩睺罗伽(Mahoraga)音译，其他的写法还有：摩喝乐、磨合罗、摩诃罗、摩睺罗等多种。意译的话可译作“车轱辘娃”，汉语俗称为“泥孩儿。”

供摩侯罗

民国时期的傅芸子在《宋元时代的“磨喝乐”之一考察》中这样记载：它源出于佛典。自印度传来，经过一番中土化，由蛇首人身的形象演化为美妙可爱的儿童。为七夕节祭物之一。

“摩侯罗”早期是穿有服饰的泥、木、蜡等制成的婴孩形玩具。因受到孩童们的喜爱，于是就成了玩偶。泥孩儿被视为送子祥物，七夕时可用来求子。

这些都是七夕时年轻女子的活动。那么，年轻男子在七夕都做什么呢？

拜魁星

魁星为北斗七星的第一颗星，也称魁首。民间认为：魁星主文事、主掌考运；古代士子（读书人）中状元，往往被称为“大魁天下士”或“一举夺魁”。

七月七日是魁星的生日，逢七夕“拜魁星”可以护佑自己考运亨通、科举高中、官运亨通。拜魁星也在月光下举行。到了七夕，院子里摆上“拜织女”、“拜魁星”二张香案，年轻男女在两个不同的小天地聚会一堂，热闹有趣。

清代钱琦《台湾竹枝词·拜文昌》诗中云：“五彩亭前祝七娘，三家村里拜文昌。桥填乌鹊星联斗，天上人间各自忙。”诗中“七娘”是织女，文昌就是魁星（文曲星）。

晒书翻经

关于晒书的记载，最早见于东汉崔寔的《四明月令》。汉朝时每逢七夕，如果阳光明媚，人们便会拿出自己的藏书进行翻晒，防止虫蛀。于是，七月七这天就约定俗成成了“晒书节”。

南北朝时刘义庆在《世说新语·排调》中说：“郝隆七月七日出谷中仰卧，人问其故，答曰：‘我晒书。’”郝隆是东晋名士，此放浪形骸之举，一方面表明自己蔑视晒书习俗，一方面也夸耀自己腹中才学。

阮咸晒衣

晒衣晾衫

每逢七月七日，除了晒书，还有晒衣的习俗。魏晋时期，豪门富室还利用这个机会向外人夸耀财富。有个成语“未能免俗”就和这个民俗有关，故事主角是“竹林七贤”之一的阮咸。

某年的七月七日，阮咸的邻居晒衣，架上全是陵罗绸缎、光彩夺目。阮咸看后，不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣物。有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”意为：我也不能免俗，姑且效仿一下别人。

在我国所有的节日里，都有一种专有的食品。七夕也不例外，这天的特制食品，叫做“巧果”，

巧果是一种烙制或者油炸的面食，多做成手指或者口舌的形状，也叫作“巧食”。按照旧时习俗，妇女、儿童还要用五彩的丝线将做好的巧果穿起来，然后投掷到屋顶上，目的是为了让喜鹊衔去，飞上天空去搭“鹊桥”，以便夜渡牛郎，让他和织女过银河相会。

早先年间，新媳妇在七夕这天要走娘家，从娘家回来时要带巧果回来送给丈夫的家人吃。现在的很多年青人对七夕的民俗都不了解，似乎只要是过节，就得是男生要给女生买礼物。

年父曾经见过一个从小在海外长大的男孩子抱怨：

• 姑娘们，你们知道，在国外过情人节、都是女生送男生巧克力的么？你们知道，中国的七夕节要吃的是巧果，也是要女生送给男生的么？
  为什么现在都颠倒了？女朋友不仅不送我巧果，还非逼着我送给她巧克力，可我一时半会找不到巧克力，就想酥梨甜爽又多汁，干脆就买了一箱酥梨。可我万万没想到，女友竟然因此要跟我分手……

呵呵，看起来，让年青人了解传统民俗确实是当务之急了。