“疯子”何云昌：取下肋骨做项链送给爱人，把自己浇筑在水泥里面

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谁能理解这种独特的行为艺术？

何云昌将自己的一根肋骨取出制成骨链，亲手赠送给自己的爱人！甚至将自己封闭在水泥中长达整整一天？

他如此作为，究竟是挑战生命极限？还是令人费解的人体艺术表演？

这位被称作“怪人”的创作者，或许正用自己的肉体不断探索生命的深层含义！

把肉身作为隐藏的艺术实践

何云昌的创作常常让身体承受极限挑战，完成一场现代形式的献祭仪式！

这种仪式并非为神明而设，而是为了验证人类意志在对抗外部压力时，能够释放出多大的潜能。他的身体在这种仪式中，成为意志力最直观的见证。

2004年4月，在北京的一个空间里，何云昌赤裸进入封闭环境，随后水泥缓缓灌入，将他完全包裹。

在这持续24小时的过程中，他与冰冷坚硬的水泥融为一体。这件名为《铸》的作品，使观众感受到一种近乎窒息的压迫感。水泥的物理重量，象征着现实世界对个体施加的全部规则与困境。

前一年他在云南丽江完成了另一件相关作品《抱柱之信》，他将左手浇筑进水泥柱中，同样静立24小时。

创作灵感来自《庄子》中尾生抱柱而死的古老典故，讲述关于坚守承诺的动人故事。

何云昌通过这种方式，将关于坚持与忍耐的极限测试具象化地呈现出来，身体的存活本身，宣告了意志的胜利。

他的另一件作品《一米民主》，将这种献祭推向了疼痛的顶点。他拒绝使用任何麻醉剂，让医生在其身体上划开一道长达一米、深达一厘米的伤口。

艺术家本人表示，这是为了记录一代人所经历的痛苦，并希望后代不再承受。

在这里，身体成为了承载历史创伤的祭品，剧烈的疼痛被转化为一种清醒的见证。他用自己的苦难，为一段集体记忆献祭。

在这些作品中，身体的价值恰恰在于其脆弱与可被摧毁性。何云昌主动选择了痛苦，将身体的被动承受，转化为意志的主动宣言。

他用最原始、最直接的方式，完成了对“坚韧”这一抽象概念的具体呈现。

一根肋骨串联起的爱

如果说对物理极限的挑战展现了意志的刚强，那么何云昌的另一类作品，则揭示了其内心的温情。

他拆解自己的身体，将血肉转化为情感的媒介，试图在人与人之间建立一种超越社会伦理的、原始而深刻的连接。

从2008年起，他实施了一项名为《夜光》的创作，灵感来自《圣经》中亚当与夏娃的故事。

他决定取出自己的一根肋骨，制成一件首饰。这个看似疯狂的计划，仅仅是说服医院就花费了整整三年。

医生们最初断然拒绝，甚至怀疑他的精神状态，最终一家私立医院同意为他实施手术。

手术过程中，何云昌选择局部麻醉，全程保持清醒，亲身感受医生如何从身体中取出左侧第八根肋骨。

术后剧烈的疼痛，是他为这件作品付出的又一个代价。这根肋骨与超过400克的黄金一起，被打造为一条项链。

它象征着男女之间深刻而复杂的情感联系，也寄托了他对轰轰烈烈、超越生死的爱情的向往。

这条独一无二的项链，他并未留给自己，而是赠予了生命中最重要的五位女性：母亲、妻子、前妻以及两位女性好友。

肋骨作为他身体的延伸，承载着他最真挚的情感。它被赠予母亲，是回报血缘的纽带。

赠予妻子与前妻，是纪念铭心刻骨的爱情，赠予好友，则是维系珍贵的友情。

这种连接方式彻底打破了常规，不再依赖语言或礼物，而是通过共享身体部件，创造出一种你中有我的共生状态。

这既是他对古老神话的个性化演绎，也是对现代社会中情感疏离现象的一种极端回应。这根肋骨，最终成为了一座连接他与他者世界的、闪耀着金色光芒的桥梁。

“艺术家”对抗世界的方式

在更深的哲学层面，何云昌的身体成为一个强大的社会与文化隐喻。他的艺术行为，是对既定规则、麻木日常和存在困境的直接冲击。

他的反抗不是通过呐喊，而是通过沉默的承受与在场。

我们再次回顾《铸》与《抱柱之信》这两件作品。从社会学角度看，包裹他的水泥，不再只是物理的束缚。

它象征着僵化的社会结构、板结的道德教条以及吞噬个性的生活惯性。

何云昌将自己浇筑其中，正是用身体的在场，隐喻个体在现代社会中的普遍困境，而他最终的挣脱，则象征着冲破束缚、追求精神自由的永恒渴望。

这种精神气质，其实在他青年时代就已显现。何云昌1967年出生于云南梁河县，从小就展现出绘画天赋。

在考入云南艺术学院油画系后，他广泛吸收艺术知识，深受法国艺术家伊夫·克莱因及国内艺术思潮变革的影响。

毕业后他曾有一份体面而稳定的工作，但他感觉这种循规蹈矩的生活正在扼杀他的艺术梦想。

于是在1993年，他不顾父母的反对毅然辞职，走上了独立艺术创作的道路。他的早期作品《移山》，充满英雄主义与荒诞感，展现出一种西西弗斯式的精神。

这种精神内核，延续到他后来的创作中。他身体的每一次受苦，都是对生命可能存在的无意义感的一种抗争。

通过赋予痛苦以艺术的形式，他为看似徒劳的行为注入了主观的意义，这是一种典型的存在主义式反抗。

回顾何云昌的艺术实践，他的肉身作为祭品，展现了意志的力量；作为桥梁，构建了情感的连接；作为隐喻，发起了哲学的叩问。

这三个维度共同作用，构建了一个完整而深刻的艺术体系。

他的作品超越了天才或疯子、真诚或炒作的二元对立评判。它是一个复杂的集合体，迫使每一位观者直面关于痛苦、情感、自由和存在的根本问题。

何云昌并未提供任何答案，他只是通过身体的极端呈现，将问题本身，赤裸裸地呈现在我们面前。

最终，如何解读这副被艺术贯穿的肉身，答案或许不在别处，就在每位观者自身的生命体验与价值判断之中。

结语

不过我们是否应该思考，艺术的边界究竟应由谁来定义？

当极端艺术用争议性表达引发社会对人性、情感、规则的深度讨论时，它是否已完成了超越作品本身的价值呢？

那么大家心中，极端艺术应被接受还是被质疑？它在艺术长河中，到底应该占据怎样的位置？

参考资料：艺术中国《转变偏见：今日美术馆呈现行为艺术正确打开方式》