倪海厦《人间道》56：火山旅

此卦陈后主得张丽华，卜得之，乃知先喜后悲。

图中：

三星者，贵人台上垂钓牵水畔人，一猴一羊，大溪者。

始鸟焚巢之课 欢极哀生之象

丰至极时，不知戒盛，乃失其居，故序卦为旅。此卦「离」上「艮」下乃外明内止之象， 山为止而不动，火行而不居，有不与同流之意。故为旅象，又人之旅，必外丽，亦旅象。

卦图象解

一、三星者：三台贵人，相位之人。

二、贵人台上垂钓：君主相求，老板相求人才。

三、牵水畔人：贤能之人，离野入朝封候。或慕权势而变志。

四、一猴一羊：肖猴，肖羊，候、杨姓人，未申年应之。

五、大溪：脱险也，港口也，水侧也。

人间道

旅：小亨、旅贞吉。

旅之时，此因不同流而旅，故有小亨，且得之坚心，必吉。切不可假旅之道而有私欲其中。

彖曰：旅，小亨，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！

旅之时至而旅，乃有亨，人能知所进退，内有中道外又知顺于刚，止之在能外丽而内明， 是故有小亨，旅而坚贞其志，是故吉也。当旅不旅乃自求咎。故天下之事，当有时宜，因时而动，其义大也。

象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。

火在山高处，其明及远，旅之道也。君子观此明照之象，知明慎以用刑，絶不依持己之明， 必有戒慎恐惧之心而施于用刑。因火行不留，故有不留狱之志，狱乃不得已而设，故不求留狱， 此观火之行而体悟之。

初六：旅琐琐，斯其所取灾。

阴柔无才之人，居卑下，居旅之时，因才质如此，故必畏畏琐琐，其必终自取其辱。

象曰：旅琐琐，志穷灾也。

意志因困穷时，而生变，乃自取其灾也。

六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。

六二乃得适位之将才居旅时，因知中正处不失当，必能怀蓄财资，又能得仆人之忠心， 故吉。

象曰：得童仆贞，终无尤也。

旅行之人，所赖者为童仆，能得其忠心， 必可无灾。

九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

旅之时，必以柔顺谦下为吉，如今自处过刚，又居高，乃招致灾困。必失仆人之忠，终有危厉来临。

象曰：旅焚其次，亦以伤矣，以旅与下，其义丧也。

居旅时以过刚自高，手下必丧失忠心，危之至矣。

九四：旅于处，得其资斧，我心不快。

阳刚又居柔位，有用柔之象。人居旅时， 能柔，得旅之道，必吉。此法居旅时可得财货之资助，但不能伸其大志，其心必不快。

象曰：旅于处，未得位也，得其资斧，必未快也。

以刚居柔，合于旅之道，故旅时为善，但欲得行其志，却不能也。心必不快。

六五：射雉，一矢亡，终以誉命。

人于旅时，不可有错，一但犯之，灾祸立至。就如射雉，能一箭而中，不虚发即无过失， 能如此，则于旅时，必可立名扬誉。

象曰：终以誉命，上逮也。

旅之时，能令上下皆应，则可吉。其因旅之时乃困而未得其安之时为旅。

上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易，凶。

旅时以过阳刚自处以高，不知谦卑，就如鸟高飞而自焚其巢，故终居无所安处，自负过刚，居旅时，始则可快意尽情，故生笑。继而失安无居所，故后号咷。牛为顺性之物，但也易于丧失，只一疏忽而己。故凶。

象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。

旅时以居高自处，必不能保安，犹鸟之焚巢，丧失顺德极易，待凶至，乃不知自闻知也。

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