李鸿章斗败左宗棠？岳飞、油炸鬼与左文襄、李二

少年时，男孩们大多崇敬岳飞、喜爱包青天与海瑞，梦想着像霍去病、左宗棠那样：为国杀敌、为朝廷效力，儒家给我们带来的是“大道之行，天下为公”。

而立后，许多男人仍然秉持着“即使做李广也不毁初衷”“就算做韩世忠退隐江湖、陆游那样百般磨砺”也要一往无前。

不惑年，有些人开始理解秦桧、崇敬李鸿章：秦桧为赵构背锅、李鸿章之路似乎更加正确，弱国就是无外交、穷国就该怨自己、穷人就是自己的责任。

知天命了，少部分人开始践行秦桧、李鸿章的思维，一切唯上、一切按照有利于自己的道路行进。原因很简单：个人无法与环境抗衡，弱者无法与强者抗衡，穷人似乎只有帮闲、御用才能又快又好又安全地离开苦海。

人生也许真的如此、历史也许真的无奈。但这些统统地仅是站在帝王将相的政治史角度看待问题，而非真正的历史的全部。

真正的历史是由人民和帝王将相共同谱写的。我们关注了太多的帝王将相的历史。忘记了，历史的评价除了帝王将相外还有民间的呼声。

学历史、看历史的价值是什么？

虽然，油条早在南北朝时期就已经出现，《齐民要术》中就有其做法。但人们仍然愿意将秦桧与油条放在一起，所以人们称其为油炸桧、油炸鬼。现在的人虽然已经没有了帝王心态，也能认识到：岳飞之死和狄青之死的背后都是皇权在捣鬼，从宋仁宗到赵构，正是两个冤案出现的罪魁祸首。

但问题是，即使首恶我们可以知晓，直接递刀子儿的人就可以被宽恕吗？显然不行。因此，秦桧永远无法洗清自己的罪。至于岳飞、狄青的各种“该死”，其实不过是后人的一种拿不正常的现象贴付古人而已。

岳飞、左宗棠等人在生前没能斗过秦桧、李鸿章，但生后却做到了。

前一对人物属于政坛失意者，但他们身后或者被同时代的封建帝王平反，或者被后世的历史证明他才是正确的一方。

秦桧和岳飞这对儿历史人物的功过是非早有定论！虽有各种小波折，未来也很难被推翻。如此，就不多说了。李鸿章和左宗棠则不同，二人所代表的不同思维方式仍然会延续很长时间。所以，我们主要谈谈左宗棠和李鸿章。

学历史、看历史，不是要你去理解秦桧、李鸿章，因为你不是他们，也不在那个历史阶段，你永远理解不了他的内心。学历史的价值就在于对比。

对立历史上的“一对对竞争者”，他们在同一个历史环境下，何以对某一件事儿的态度相反，以及这种对立的态度是否恰当，对当时和后世能起到什么作用。

盖棺定论与以成败论英雄该怎么看？

中法战争后，左宗棠真的辞职了，而且非常快速、非常决然地辞职了，尽管清廷直到左宗棠去世前24小时才同意他的“裸退”。从这个意义上，李鸿章在左宗棠离世前仍然是重臣，左宗棠却已然辞职退休。在这个意义上说，李鸿章在政治上斗败了左宗棠。然而，这种斗败很正常，如果清廷脑袋灵光也不会被推翻了。

左宗棠甚至在某种程度上，是因为“中法不败而败”而气死的，你当然可以说他是“失败者”。因为他的政治理想和抱负没有实现。

但是，后世的历史特别是军事工业的历史，却证明它的路径：购买、仿造、自主开发是正确的。也正是通过这个路径，我们在军事上获得了自保、获得了强大，同时也有了未来发展的基础。再从这个意义上说，你能说左宗棠失败了吗？

李鸿章肯定是错误的，光靠买，虽然可以构建出硬件的表面强大，但仅仅是水中月、镜中花。人家一刮风，你就碎了。

一个政治人物的失败，不仅仅在于他活着的时候的政策、主张是否被延续，也在于亡后能否被后来人继承。

再举个简单的例子，左宗棠在对地方治理上的政策，可以说一直在延续。

民国时期的阎锡山在治理山西的时候所采用的的“固基础”的手段，几乎就是左宗棠的翻版。同样，即使今天，左宗棠在绿化、在重视三农问题上的主张也在实践着。同时，左宗棠学习西方、进行改革的路径也仍然如此。

可以说，在整个晚清，能够像左宗棠这样既改革又整顿吏治；既重视工业又重视三农；既强调自主又主张向西方学习的封疆大吏并不多见。

反观李鸿章，其改革、其吏治都很有问题。

军事洋务虽然效果颇丰，但活着的时候就已经成了一堆废铜烂铁。后来所谓的北洋军系与北洋军阀有些间接关系，都是靠李鸿章成长起来的，但北洋军系废铜烂铁，北洋军阀被历史淘汰。

他们在洋务企业、吏治上、对外政策上都有极强的不同。而这种不同，从今天看来，左宗棠的观点更正确。

例如在对待外敌上，李鸿章的选择是：什么时候不强于西方列强了，就不能反抗。

左宗棠的选择则是：在自我有能力反抗的时候，就要反抗列强的欺负。外敌如犬，肉尽而食骨。

你越忍耐，他越上脸。越不反抗，时间长了，就算你已经强于对手，你也会从心底里不敢、不愿反抗，正如北宋一样，尝到了“花钱买太平”的好处，这扔一块儿、那扔一块，反正扔的地方相对于留下来的永远是“少的、小的”，那就为了整体利益忍了吧。忍到最后，也就永远失去了反抗的信念，最终沦为砧板上的鱼肉。

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