介绍一位光明磊落的“花和尚”

作者丨史双元

介绍一位光明磊落的“花和尚”

今天，我想介绍一位光明磊落的“花和尚”。

宋代有一位不循常规的禅僧。他临终那一刻，没有诵读佛经，也没有讲述顿悟的禅理，而是念诵柳永的艳词，作为诀别尘世的最后话语。

一般而言，高僧大德的临终仪式，常常庄严肃穆。他们会早早断食净身，意识还清明的时候说出或写下修行的最终境界，比如王阳明的“此心光明，亦复何言”，临终时让一米阳光穿破人世破云雾，照进心田；又如李叔同临终的四字偈“悲欣交集”，短短四字，无限感概，穿越人心。

若说现代人的“临终遗言”，顶级感人的也许要数海子的诗——《面朝大海，春暖花开》。

这首诗写于1989年1月13日，那年春天，诗人卧轨自尽。他临死前一段时间写下了这首诗，其爱世柔情广大如佛法，这是他在告别这个世界前最明亮、最温柔的注视。

我不知道海子的毅然离去是否与情感波折有关。海子的诗里常出现“远方的姑娘”“海上花园”“麦地里的新娘”这类意象。学界普遍认为，这些形象既有现实投影，也更多是精神寄托，象征诗人对爱情、理想与救赎的追寻。但至少反映了诗人在现实世界中爱的缺失与渴望。

“唯灵浪漫主义”诗人顾城的诗歌有孩子般的纯稚风格、梦幻情绪，用直觉和印象式的语句来表现童话般的生活。曾于1979年写下：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”感动了无数诗人和文青。后来，在无法直视的情感创伤面前，顾城也自顾自地闭上了寻找童话的瞳孔。

顾城和海子等诗人终其一生被时代的转型和个人的不适撕裂，但依然心怀美好，向往光明。

海子自山村走来，最终以生命的尽头为界，留下了一份温柔的祈愿：

我将告诉每一个人，
给每一条河每一座山取一个温暖的名字，
陌生人，我也为你祝福。

海子的遗言，是他留给世界的光。每次读到“给每一座山取一个温暖的名字”，我都仿佛看到一个孤独的诗性青年，用他的善良与温柔，试图给全世界命名。他不该死，当然，他已用诗替自己活下去了。

现在，让我们回放宋代那位“花和尚”的举动。

据《宋朝事实类苑》卷四十四记载：邢州开元寺的僧人法明，平日落魄，不拘礼数，爱酒成性，常常醉后高唱柳永词，而且是那些被时人认为“轻薄”的词句。临终那天，他没有忏悔，没有讲法，却只留下了一首“颂”：

平生醉里颠蹶，醉里却有分别。
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

说完这句话，他安然跏趺（jiā fū）而逝。

有人觉得这和尚不庄重，不正经，我却觉得，这是很真诚的“开悟”。他不假装圣洁，不避讳情感，也不必刻意高深。他以一个行将离世之人最后的清醒，推出男女执手作别的欢场意象，也许是回顾生平最美好的时刻，又仿佛在说：终于要离开这人世了，我已解脱，我已经看见了彼岸，那里不是极乐，也不是地狱，一如“杨柳岸，晓风残月”，一样是温情而伤感的去处。我不再害怕归去，别了，人间沧桑！

这不是背叛佛法，而是一种别致的“宋禅式”开悟的表达。

或许他还想说的是：虽是“花和尚”，但从不虚伪，虚伪可能比作恶更坏！

另外，古代和尚有吃肉喝酒的，但很少听说有贪污受贿的。因为，这些狂僧，即使行为不拘，他们多半还记得“本心”，还有真诚。如今呢？贫僧不说也罢。

法明，好一个“花和尚”！

文章改编自史双元《红了樱桃，绿了芭蕉》（凤凰文艺出版社）之《好到心肝头，俗到骨子里-- 说柳永词<雨霖铃·寒蝉凄切>》