北京
北京时间8月23日4时33分35秒，太阳位于黄经150°时，迎来处暑节气。处暑是二十四节气中的第十四个节气。
《月令七十二候集解》：“处，止也。暑气至此而止。”“处”有躲藏、终止之意，处暑即为“出暑”，意为炎热酷暑即将过去，旷达凉爽的初秋华丽登场。
处暑是代表气温由炎热向寒冷过渡的节气。此时，最能体现处暑节气转换之妙的，是在北方大地：仰望最高远的天，观赏最恬淡的云，凝视最柔情的水，聆听最美妙的雨……天地有大美而不言，这不言不语的处暑，何尝不是最悠游自在的人间。
-中国传统二十四节气-
处暑三候
一候鹰乃祭鸟
鹰自此日起感知秋之肃气，开始大量捕猎鸟类，但人们发现，鹰捕获猎物之后，不是马上就吃，而是将猎物堆积在巢穴附近，“杀鸟而不即食，如祭然”，古人认为老鹰是在举行祭鸟的仪式。
二候天地始肃
“始”，即开始。“肃”，肃静、万物凋零的意思。处暑后，秋风萧索，大地在这股肃杀中变得更加庄严而清新。植物们褪去了往日生机勃勃的绿色，逐渐换上金黄的外衣。
三候禾乃登
“禾”指的是各种稻谷，“登”就是成熟、收获的意思。处暑是水稻成熟的时候，我国南方大部分地区都处在收割中稻的农忙时节。此外，一些夏秋作物也即将成熟。所以农谚里有“处暑满地黄，家家修廪仓”之说。
处暑习俗
农谚：“处暑天还暑，好似秋老虎”。虽然秋在名义上早已来临，但暑气只是稍减。处暑的气候特点是午后闷热，早晚有凉风吹拂。当秋雨过后，人们会感到较明显的降温，故有“一场秋雨一场寒”之说。
处暑的脚步悄然而至，暑气逐渐退去，秋季的气息愈加浓郁。在这个时节，民间流传着许多习俗，大多与迎秋以及丰收有关。
· 祭祖
农历七月作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。北宋孟元老《东京梦华录》曾记：“买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”
· 拜土地公
处暑节气，农家还盛行祭祀土地和庄稼，举行各种仪式来拜谢土地爷。有的杀牲口到土地庙祭拜，有的把旗幡插到田中央表示感恩。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀，将麻、谷悬挂门首。
开渔节
对于沿海的渔民来说，每年处暑时，也是休渔期结束的时节。渔民们经过一段时间的休整和准备，怀着对新渔季的期待和憧憬，迎来开渔节。人们在处暑那天举行盛大的开渔仪式，表达对大海的敬畏和感恩之情；热闹的文艺表演，展现着当地的民俗文化和风情；还有千帆竞发的壮观场面，一艘艘渔船驶向大海，开启新的捕捞之旅。
吃鸭子
处暑时节，气候趋于干燥。而鸭子味甘性凉，具有清热、生津、养阴的特性，食用鸭子可以帮助人们缓解秋燥。北京人在处暑这天会去买百合鸭，南京人则会在家煲老鸭汤……带着满满的温暖与善意，送往邻家，“处暑送鸭，无病各家”的俗语，是人们对健康与平安的殷切期盼。
处暑养生
饮食调养
处暑为夏秋之过渡性节气，“燥湿相夹”。燥令偏盛，则易灼伤肺津，容易出现咽喉干燥、鼻干、皮肤干燥等症状。《饮膳正要》言：“秋气燥，宜食麻以润其燥，禁寒饮”。因此，应多食滋润之品，如银耳、百合、蜂蜜、核桃、芝麻、梨、荸荠、柚子、甘蔗等，而达清热润燥之功，以缓秋刑。同时切莫贪凉饮冷，预防胃肠道疾病的发生。
起居调养
入秋之后，阴气渐渐起势，阳气渐渐潜伏，早卧以顺应阳气之收敛，早起以利肺气之宣降得以舒展，助虚阳之收敛。午睡是处暑的养生之道，因早卧早起，午睡可弥补夜间睡眠不足，同时有助于缓解秋乏。
同时，处暑之后，天气转凉，昼夜温差加大，早晚应适当添衣。但因此时正值初秋，余暑热并未全消，故应遵循“春捂秋冻”之原则。
情志调养
时至处暑，秋意愈显，自然万物逐渐呈现一片萧瑟、肃杀之景象，不免引人容易产生悲伤的情绪，不利于人体身心健康。《黄帝内经》曰：“使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也”。“宁志”以使心神志向回归机体，做到内心宁静，心情舒畅愉悦，收回锋芒而心安不惧，切忌情绪大起大落，适应秋天荣平之气。可适当参加郊游、登山等活动，登高望远，愉悦心情。
运动调养
相较于盛夏，处暑之后温度趋降，此时正是运动的最佳时节，合理的运动可提高机体免疫力，而达御病、防病、抗病之作用。可根据个体身体状况、爱好，选择一些户外运动，如健身操、慢跑及各类球类运动。秋季养生总不离“收”、“养”之原则，故运动量不宜过大。由于白天温度气候仍稍偏热，故运动时应避开中午、午后时段，避免剧烈运动，导致大量出汗，耗伤津液。
处暑，是告别，也是启程。它用温柔的秋风提醒人们：在每一个结束与开始之间，藏着生生不息的力量与希望。
天上双星合，人间处暑秋。只要 不辜负光阴的启示，心境清凉而热情不减，惜时如金，所念所盼总会有回响。
—THE END—
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