从世界恐龙谷到神秘的大理国，八天时间探秘云南奇境

前段时间，用年假时间去云南玩了一趟。人生第一次体验自驾旅行，从昆明租车，到禄丰、巍山，再到大理、丽江。

8月的云南，雨水多，紫外线也强。基本每天都遇到雨，有小雨，也有大雨。没有雨的时候，温度虽然不高，但高海拔的太阳，能把人晒塌一层皮。

去云南前，我就对神秘的古滇国、南诏国、大理国，以及享誉世界的禄丰恐龙化石群非常有兴趣。这趟行程，专门奔着这些地方去。

前面一天半在昆明，去了滇池和翠湖。

当我在滇池畔的大观楼前站定，孙髯翁那副180字长联就映入眼帘。“东骧神骏，西翥灵仪”，从自然空间到历史空间，一路看到“元跨革囊”这四字上。清代这老头用十六字把汉唐宋元帝王鞭尸一遍，末了补刀“一枕清霜”，活脱脱给封建王朝发了讣告。这长联的文字在骄阳下显得分外刺眼。

下午来到翠湖边闲逛。一路逛到傍晚，忽然下起暴雨。沿着翠湖的坡路，我找到了南明永历帝殉国碑。殉国碑躲在华山路旁的公园亭子里。虽在路边，但阴沉的天气让石碑更显阴郁。只见青石碑阴刻“明永历帝殉国处”七字，凹痕里积着众多雨水。忽然想起吴三桂勒死永历帝那日，史书载“暴雨如注”。

我对着石碑鞠躬的刹那，闪电劈开暮色，手机镜头溅满水珠。这位南明末代皇帝一路从广东流窜到缅甸，日均奔袭三十公里，把忠心护驾的李定国坑死在边境。1662年篦子坡那根弓弦，勒断了汉家最后一声叹息。

第二天仍是阴晴不定的天气。我们钻进昆明五里多农博市场。鸡枞摊位前，老板高声叫卖：“新鲜的！三十两罐！”玻璃罐里油浸的菌丝蜷如金蛇。另一边，菜摊前，老板兜售向日葵盘，指甲掰开青涩的葵花籽，奶白籽仁沁出带土腥的甜——嚼着嚼着，恍惚回到段思平起义前夜，南诏奴隶应该也是嚼着同款葵籽充饥。

从五里多出来，又去了斗南花卉市场，买了许多干花、水养花和玫瑰根寄回家。还带了一些五颜六色的花，还有花篮，准备这几天拿在手上拍照。事实证明这些花很多都在车里闷坏了，拍照基本没用上。

从斗南花卉市场出来，已是第二天中午。我们开车离开昆明，前往禄丰。

禄丰恐龙谷的化石展览虽然还算精彩，但观展经历还是想吐槽一下，国内恐龙博物馆的讲解科普水平简直低劣到令人无语。

站在二十七米阿纳川街龙骨架下，讲解员称这是“亚洲目前发现的最大恐龙”。隔壁四川就有合川马门溪龙，那三十七米的骨架就超过了阿纳川街龙体长。

另外，恐龙遗址博物馆的第一个展厅内容更是离奇。这里居然在讨论“若恐龙未灭绝，或可进化成具有智慧的恐龙人” 。这种严重违背进化论规律的言论，究竟是怎样堂而皇之进入博物馆科普内容。国内古生物和动物科普让人不忍直视。

离开禄丰，我们开车三个小时到了巍山。

巍山是南诏国故都，这里有南诏博物馆。但我们到的时候正好碰上周一闭馆。有去过的小伙伴可以分享一下这个博物馆有啥东西。

博物馆去不了，我只能改道去古城里的巍山文庙。文庙倒热闹：状元桥下锦鲤和睡莲相映成趣，孔子像前贡品堆积如山。一旁还有颜回、孟子、曾子、子思子的塑像和牌位。

走在古城里，拱辰楼“魁雄六诏”金匾下，彝族阿嬷飞针走线，把壁画凤凰绣上手机包。南诏王的霸业褪去后，这里早已成为具有明清建筑风格的市井小镇。

巍山只住了一夜，我们在次日下午就驱车赶往大理洱海之东。

从浩瀚天空到洱海之水，大理最突出的特征就是“蓝”。大理的蓝是从染缸里爬出来的。喜洲扎染坊中，白族姑娘秀手如鹰爪，白布在她指间翻飞捆扎。针线穿梭处，《南诏图传》的神鸟纹渐显轮廓。

“段思平当年战袍就这花色！”说话间，负责染色的白族师傅把布包摁进靛缸。板蓝根混着石灰的辛辣窜进鼻腔——937年段思平带领滇东乌蛮三十七部起兵的硝烟味，原是植物发酵的气息。

为了找寻段思平的历史遗迹。我还专门来到喜洲古镇对面、隔214国道相望的段思平故里。在高德地图上没看到村里有啥段思平遗迹，连网上所谓的本主庙都没找到。我就在村口写有“段思平故里”的大牌坊下，拍了几张照，然后迅速赶往大理古城。

大理古城内，崇圣寺的雨铜观音俯视众生。8.6米金身斑驳处，露出南诏工匠捶打的铜胎。听说当年南诏工匠浇筑时，还出现天降铜钱雨的奇景。

令我惊奇的是，这个西南著名的佛教庙宇内，居然有供奉属于民间信仰的财神赵公明的殿宇。游客对着赵公明金身磕头如捣蒜，檀香熏得梁柱发黑。登阶上楼，我想，历代大理国君出家时，怕也听过楼下求财的喧嚷。

有一说一，站在高山的大殿顶楼俯瞰山下，崇圣寺三塔确实非常气派，这里可以将苍山洱海和大理古城尽收眼底，确实是观景、拍照、打卡的好地方。

午后，我们步行进入大理古城。古城现存城墙为明代建筑。整个古城以复兴路为中轴线，贯通南北城楼。这里，银器店小妹敲打錾刀，将“风花雪月”刻进苗银手镯；白族姑娘指尖彩线翻飞，三分钟编出六股彩辫系上游客发梢；还有当地人常逛的蛋糕店，刚出炉热腾腾的鲜花饼，吃一口就觉得香嫩可口氨氮。

古城里还有许多酒吧。洋人街清吧里吉他手哼着原创民谣，歌词混进烤乳扇的焦香；而红龙井酒吧街的电子乐震得地砖发颤，酒保高呼“风花雪月啤酒买一打送扑克！”

大理古城内有座蒋公祠。这里是纪念清末抗法将领蒋宗汉的祠堂。如今，这里已由一座普通的祠堂，变为展示大理各地民俗特色的展览馆。

离开大理古城后的第二天，我们开车去大理市区。快进市区市，探访了南诏太和城。

到这里，恍若闯入历史裂痕。苍山佛顶峰下，3.5平方公里的南诏王都早被杂草和树林覆盖，被城郊建筑掩盖，唯剩太和城城墙土垣如巨兽脊骨隆起——这些夯土城墙里还遗留着唐朝天宝战争的遗迹。

南诏德化碑是这里真正的主角。4米高的青石碑体风化如月表，碑文3800字仅存十分之一。

碑文自明心迹，诉说着叛唐的无奈。公元766年，南诏王阁罗凤命人刻下史上最精妙的政治甩锅宣言：痛陈唐将张虔陀六大罪状，详录两次天宝战争细节，却不忘强调“我自古为汉不侵不叛之臣”。碑身刻意坐南向北——心向中原的姿态，比文字更直白。

离开大理的最后一天上午，我们去了龙尾关。这座南诏用来拱卫太和城的关隘，如今成了大理市区内的历史文化街区。

龙尾关现存城墙遗址也是明代留存。从老街门口一路向上，穿过密集的人流和鳞次栉比的商铺，才到达威武的龙尾关城楼下。

城楼下街道两旁，有大理各地特色小吃店，有咖啡馆，还有各式主题餐厅。我蹲在残墙根抿口云南小粒，咖啡渣沉在杯底，像阁罗凤德化碑上剥落的唐楷碎屑。

在龙尾关买了卤牛肉、鸡爪、面包等小零食，我们正式告别大理，踏上了去丽江的行程。三个多小时后，经过蜿蜒在群山中的高速，我们进入丽江，来到束河古镇。

此时已是傍晚，夕阳西下，晚霞的金光洒满古镇，漫过青龙桥时，束河终于卸下昼间的矜持。夜里，束河的灯火亮了；中心广场上燃起篝火，一群当地居民带着游客，在云南山歌伴奏下跳起当地广场舞；手鼓店小妹吆喝路人：“学鼓吗？三分钟速成！” 试拍两下，鼓面震颤如茶马古道马蹄叩关。

更阑时误入皮革坊小巷，皮匠在灯下鞣制整张牦牛皮。焦油与硝石的气味裹着唐蕃古道的风尘扑面，墙上挂着的银铃忽然自鸣——许是千年前马帮的魂灵，正点数新修的皮绳能否拴住今生的行囊。

当丽江古城在抖音神曲里沸腾，束河把喧嚣按了0.5倍速：染缸静卧成蓝月，皮锤起落是更漏，

而你的影子跌进龙潭，惊醒了水底唐朝的铜钱苔。

束河一夜后，次日，觉得再去白沙、丽江等古城，内容大差不差，决定当地报个一日团，去趟川滇交界处的泸沽湖。

中巴车一路三个小时的山路颠簸，我们沿着金沙江峡谷的流水，历经盘山公路的九曲盘桓，在晕晕沉沉下终于见到了湛蓝的泸沽湖水。

绕着泸沽湖一圈，这里有中国最后的母系氏族摩梭人村寨、有乘坐长木舟探源泸沽湖水的惊喜，有漂满整个岸边的“水性杨花”。据说，这里的摩梭人还保留有母系氏族时代留存下来的走婚习俗。

泸沽湖的水源头清可见底。纳西族船夫说源头的水可以直接饮用。掬饮一捧湖水：“能喝！比瓶装水还甜。”

湖面“水性杨花”的白瓣随波浮动，岸边摩梭姑娘腰间的鱼鸟纹腰带翻飞——她们把走婚叫作“散居式云端婚姻”，不用伺候公婆，当地人说这里的摩梭女性活得更自在。

泸沽湖行程结束，我此次云南之行也即将画上句号。从亿万年前远古巨龙的呼唤，到一千年前南诏大理的古国秘境；从苍山之雄到洱海之蓝，从汉白和睦到纳西风情；从热带的雨林景观到高原山地的云山雾绕。云南，是自然爱好者、历史爱好者和文化爱好者，乃至“吃货”眼中的宝地。云南，这座宝藏之地，有许多值得你探索的地方。