宁光院士：太仓医缘

仓，屯粮之所。古时官属粮仓，谓之大仓。皇家或王家所属或军事用途的粮仓则称为太仓，甚至于有“太仓长”这个官职，今天我们常说的“改过自新”这个成语就来自于曾担任过齐国太仓长的淳于意的女儿为他求情的陈词。故太仓初非地名乃储粮之所。今日太仓所辖区域更早宽泛称为娄东，娄东乃鱼米之乡，也自然成为粮仓首选之地，有记载的《吴越春秋》中“止于东仓”就是今日之太仓，但太仓并非地名。到元末明初，苏州张士诚在娄东设粮仓以备军需，一是为抗元争明作为军储粮，二来也是为彰显霸主地位，故而命名为“太仓”，虽终为朱元璋所灭，但却留下太仓地名，即今日太仓市，地名固化，也成为鱼米之乡、幸福金太仓的最恰当注释。太者，通泰，通冭，乃尊大，超于大之意。大，甲骨文即有之，人体四肢伸展的象形字，先人以“人”为尊，以自身身体舒展为“大”字。但在“大”字之下加一点寓意较大更大，足见“太”之大。

太仓地名已定，始为太仓卫，后升格为“太仓州”，辖娄东、嘉定、宝山及崇明，彼时已与苏州齐名，生活富足，安居乐业。知温饱而求康健，悬壶济世的医者应运而生，娄东医派逐渐形成。在明初到民国，太仓出现有记载的190余位医家，其中39位有医学著述，发表著作50余部，因而历史上有了娄东医派一说，并认为是代表苏州医派或称苏门医派的重要源头。虽大家众多，但娄东医派开创者和名望最大是王履，他所著《医经溯洄集》，详细评述《内经》、《伤寒论》等唐宋金元20余位名家著作，是中医思想脉络梳理和流派思想总结的重要著作，《四库全书》誉其为“能贯彻源流”。书中提出的“温病不得与伤寒混谈”，开“温病论”先河。《素问·热论》称“今夫热病者，皆伤寒之类也”，将所有外感发热统称“伤寒”。然《黄帝八十一难经》之《五十八难经》中“伤寒有五：有中风、有伤寒、有湿温、有热病、有温病”，也是将“温病”列为伤寒之一种。王履指出“温病乃温邪自内达外，非寒邪郁而化热也”，与伤寒之外感“风寒”之邪由皮毛而入本质不同。这是温病理论的萌芽之作又是开山之作。在王履之后，苏门“即以苏州为中心的江南医者”医派在温病理论上不断提升和丰富，吴又可的《温疫论》（1642）、 叶天士《温热论》（1746）和王孟英《温热经纬》将外感热病理论提升为与伤寒论同等的医学理论体系，其中叶天士提出卫气营血辨证，奠定温病辨证纲领，也成就他的学术地位。

太仓与医学结缘的更具情缘的是王世贞与李时珍由《本草纲目》而结缘。李时珍乃明杰出医药学家（1518–1593），历27年（1552–1578）编52卷190万字的《本草纲目》，收录药物1892种，附图1109幅，方剂1.1万余，堪称药物学百科全书。虽鸿篇巨制，价值非凡，但出版印制费用昂贵，屡为书贾所拒。走投无路之时，李时珍寄希望于学界大佬举荐。而太仓弇山人王世贞（1526–1590）是不二人选，他不仅官至南京刑部尚书，且学术通才，明万历年间学界公认领袖，炙手可热，若能作序，必助出版！李时珍于1580年携190万字巨著舟至太仓首次拜谒，王世贞虽承诺作序，然十年未动笔，十年间李时珍耐心完善著作，1590年正月又一次拖着病体到南京拜年祈序，王世贞已通读全书，敬佩不已，亦为其执着感动，欣然命笔，写就序言，不仅将李时珍誉为“北斗以南一人”，更赞誉《本草纲目》“博而不繁，详而有要”，其价值乃“性理之精微，植物之通典，帝王之秘籍，平民之通典”。1590年春，李时珍又遣其子取回序言，1593年南京胡乘龙书坊复印，史称金陵本。正是由于李时珍得王世贞相助作序，《本草纲目》这部影响巨大的鸿篇巨制得以出版并流芳百世，太仓因王世贞与《本草纲目》结缘，更与医学结缘。

太仓乃世间粮仓，胃乃机体粮仓。因而早在春秋，医书中即以太仓指代胃，这样就让太仓又一次与医学结缘。胃者，收纳水谷器官者，太仓者巨大粮仓也，自《黄帝内经》即将胃雅称为太仓，即形象的说明胃就是人体的粮仓，也是美好愿望，胃内有粮，需知温饱是古代人民最大的生活需求。《难经》中更谓“腑会太仓”指“胃乃水谷之腑，汇通诸腑”，寓意胃的重要性。胃乃中脘，中脘穴可通渭，因而《本草纲目》提到针刺太仓穴可助药物吸收，而太仓名医王履也是第一个提出针刺太仓穴有助于化胃郁。

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