《生万物》看懂费文典身世和嫂子没生育的真相，才知苏苏为何假孕

苏苏正在房间看书，一起身，凳子上有血。

费文典看起来很紧张，赶紧把郎中请到家里。

而这滩血，撕开了封建礼教的遮羞布。

郎中的一句“少奶奶，并无喜脉”，让屋里的三个人都惊到了！

苏苏瞪大双眼从床上坐起来，费左氏气得大喊“不可能”！怒问苏苏“你是不是掉了”？咬牙切齿喊丫环，把上次给苏苏诊断喜脉的郎中叫过来质问。

苏苏年龄小不懂事，可以理解。

但费左氏活了小半辈子，怎么还把月信推迟、胃不舒服，当作了怀孕呢？

看了《生万物》原著小说《缱绻与决绝》中，关于费左氏无性无爱的婚姻情况，和费文典不堪的身世真相，便也能理解费左氏催生的疯狂行为了，以及苏苏为何会假怀孕。

费左氏一生没有生育的原因

在那个年代，男人结婚就是为了传宗接代的，女人活着就必须要生孩子。

费左氏的 “香火梦” 碎得猝不及防，她怒问苏苏的的疯狂，像极了当年她为费家续香火时的偏执。

可她却没有意识到，自己才是那个被 “传宗接代” 绑架的第一个囚徒。

费左氏18岁结的婚，结婚4年，肚子没有一点动静。

不是她不想生，也不是她有问题，而是她的丈夫不行。

费左氏的出身和家境还不错，父亲是读书人，对她的教育、成长相当重视。

费左氏的二表姑是媒婆，给她说了门离家30里的亲事，因为收了费家的钱，把费家夸得天花乱坠，哪哪都好。

直到费左氏嫁到费家，才发现费家根本没有二表姑说得那么好。

费左氏刚结婚就守活寡，结婚4年，就真正成了寡妇。

费家祖上确实风光，家大业大，但后辈不行，一代不如一代。

费家后代子孙有二三十家，但没有一家很像回事的。

费左氏嫁的费拴子家，是费家子孙后代中家产最多的了，但远没有媒婆说的那么殷实，只有百十亩地，一头老犍牛和一头瘦驴。

财产少点倒也不耽误生活，关键是费家的人不行，一是人口数量少，二是人的质量不行。

费家只有费洪福和他的独生子费拴子，费洪福60岁了，费拴子患有痨病，身体特别差劲，胸脯突出，全是骨头，硌人。

原著中写道：

费左氏经常想：如果这世上有冒牌男人的话，那么第一个冒牌男人便是费拴子。
她第一次见费拴子是在拜堂时隔着蒙头红看他的。只见他身子瘦瘦细细如旱地的病葱，步态虚飘飘地像踩着一地棉花。

费拴子过去二十年里攒的力气，才新婚没几天，就耗尽了。

费拴子每天晚上躺在床的另一头咳嗽、喘气，费左氏得不到一丝快乐，还得天天给他喂药。

费左氏的苦，没人能懂，她只能在夜里默默流泪，孤身一人熬过一个又一个漫漫长夜。

结婚4年，费左氏才22岁，费拴子终于扛不住了，去世了。

费左氏连个“冒牌男人”都没了，但她并不伤心，毕竟没有感情，也没有孩子，还一直伺候他，他死了，费左氏反倒是解脱了。

丧夫后的日子该怎么过呢？

费左氏受《烈女篇》的故事影响，想过死、殉情，走所谓的“正道”，求个好名声。却没想过改嫁，因为她受到的教育不允许，她一直遵从圣人古训，认为改嫁是丢人的，她娘家更不会让她那样做。

经过各种不同选择的思考，费左氏决定给费家“开枝散叶”。

费文典的身世真相

费文典的出，是一场被设计的 “延续”，没有费左氏的这些操作，就不会有他。

“殉易守难”，费左氏想到费拴子的那个赖样子，实在无法忍受跟他一起去往另一个世界的场景。

所以费左氏决定守寡，她相信自己能守得住，反正就算费拴子没死，她也跟守寡没什么区别。

费左氏是个有打算、有头脑、有持家能力的女人，她本打算好好操持费家，好好孝敬公公，然后再从姓费的人家中领养一个儿子，给他娶妻生子，为费家延续香火。

但费左氏更是个不走寻常路的女人，她觉得过继儿子的做法太普通、太寻常，既然把自己押上了，那就来个不一样的、不一般的。

于是费左氏把主意打到了公公费洪福身上，想要通过64岁的他，来传宗接代、延续香火，继承费家家业。

费左氏的行动力很强，说做就做，直接回到娘家问她爹：

“男人到多大年龄才没有生长？”

费左氏的爹被震惊到了！他认为这个问题太无耻了。没想到，自己亲自调教的知书达礼、温顺如猫的闺女，会变得如此不检点。

直到费左氏说出自己的打算，她爹又被震惊到了，恍然大悟，长叹一声：“祖宗有灵，叫一个节义之女出在左家！”

被自己闺女的想法再次震惊，认认真真解答了她的问题。

一般来说，费洪福这个年龄已经不行了，但也有例外，因人而异，得观察一番：

可用二法：第一，验其身有无负斗糠之力；第二，验其尿水可否穿透灰堆。这两条俱备，费家香烟死灰复燃有望矣！

经过十天的暗中观察，费左氏验证了费洪福是行的，费左氏的爹立马联系了媒人。

媒人给找了一个19岁的穷人家的女儿，费左氏的爹亲自来到费家跟亲家说这事，费洪福感激涕零！

于是，费洪福成功续弦，并在婚后第二年生下儿子，也就是费文典。

费家总算有后了！费洪福感动得老泪纵横，庄重严肃地给儿媳妇下跪、磕头。

自此，费左氏成了费家的功臣，她的聪明、伟大，她挽费家血脉之既枯的壮举，被天牛庙和十里八村的人传颂了几十年。

费文典虽是费左氏的公公和小婆婆生的，但却是费左氏抚养、教育的。

因为费文典3岁的时候，他爹费洪福去世了。5岁的时候，他娘也离世了。

外人胡说八道，说是费洪福经受不了年轻妻子的掏抠才死的。

这就是世人、世俗对女性的恶意和不公。

费文典的生母还没费左氏年龄大，就因为家里穷，19岁嫁给64岁老头子，被当作生育机器。最后老头子死了，她却被人 造 黄 谣，怎么不说是年岁已高的老头子霍霍小姑娘、太不节制呢？

还有，孩子是费文典的生母生的，却没人念她的功劳，所有人都在感念费左氏，称赞她的阃范懿德，极其敬重她。

但所有人都不知道的是，费文典的母亲是被费左氏毒死的，因为她发现了小婆婆跟人 私 通，太狠了！

宁苏苏假怀孕不是她的错

费左氏把传宗接代、香火延续当作家族最重要的事情，所以她早早地就给费文典订下婚事，让他16岁就成亲，早日让费家血脉之链再接上一环。

所以费左氏明知新娘是苏苏，不是定好的绣绣，她也要极力促成这门婚事。

因为在费左氏看来，人不重要，只要身体是所谓的“清白”的就行。

费左氏把这方面的问题看得比命都重要，这也为她后来被迫失去贞洁后 选择自杀 埋下了伏笔。

苏苏替绣绣出嫁，是为了救姐姐，结果被宁学祥和费左氏哄骗、威逼利诱，不得不留在费家。

费左氏为了让苏苏尽快怀孕，可以说是使出了浑身解数——

先是在新婚之夜灌醉费文典，让他无法发现新娘被“调包”了，后是劝费文典和苏苏怀孕。

劝说、引诱不成，就在他们的酒里下东西，强迫他们圆 房。

费文典就是个没有担当、不负责的男人，事后跑了。

费左氏又逼绣绣给费文典写信，把费文典召唤回来，让他和苏苏赶紧怀上男孩，强迫苏苏吃各种难吃的食物、喝难喝的药调理身体。

苏苏还是个孩子，生性活泼、爱动、爱吃，哪里受得了费左氏的这种折磨。

苏苏情绪不佳，自然会影响到胃口，加上被费家嫂子喂食杂七杂八的，听到怀孕二字就有了应激反应，身体实在受不了，吐了！

再一看日历，月信没来，苏苏慌了，费左氏却兴奋了，赶紧把苏苏供起来，请来郎中把脉诊断。

郎中说苏苏的脉象比较乱，费左氏非说是不是喜脉？郎中只说了可能是喜脉，费左氏非说就是喜脉，认定了苏苏就是怀孕。

于是，苏苏就被动成了孕妇，成了重点关注对象。

直到突然流血，大家才知道苏苏没有怀孕。

费左氏气得把苏苏送回宁家，认定了苏苏不能生育。

苏苏想证明给费左氏看，拉着费文典同居，但费文典不肯，又跑了。

其实苏苏生育方面没有问题，有问题的是费文典。

假孕也不是苏苏的错，是费左氏没有生育过，又心太急、太偏执，总逼他们备孕，是她一手促成的怀孕“乌龙”，不应该怪罪苏苏。

未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子；妇德、妇言、妇容、妇功。

费左氏这一生，始终都在践行“三从四德”，并为此不择手段，害人害己。

费左氏一个女人撑起整个费家，她比所有的男人都要有本事，确实不容易，值得称赞，但这也掩盖不了她害惨小婆婆、宁绣绣、宁苏苏这三个无辜女子的事实。

费左氏自己被三从四德绑架，已是封建伦理纲常的受害者，还要拉其他人下水，让别的女人成为牺牲品，太狠了，何其悲哀。

封建礼教最狠的地方，就是让受害者相信 “顺从即正义”，甚至亲手将更弱小的人推上祭坛。