傅佩荣《易经》第五十四卦：雷泽归妹《归妹卦》婚配六境——从媵制到德配的升华

《易经》第五十四卦：雷泽归妹《归妹卦》

以下依据傅佩荣教授对《易经》的解读体系，结合其著作及公开课内容，系统解析第五十四卦归妹卦（雷泽归妹），聚焦“婚配伦理”与“名实相副”的辩证智慧：

一、卦象与核心精神

卦形：（下兑上震，泽悦于下，雷动于上）

婚配本质：

兑（泽）悦而柔顺→女子之情；

震（雷）动而刚健→男子之志→象征男女结合需循礼而动（《彖传》“归妹，天地之大义也”）。

卦辞：“归妹，征凶，无攸利”

傅佩荣精解：

“征凶”：强求结合必招祸患（如政治联姻失和）；

“无攸利”：背离正道的结合终无所得（例：纣王纳妲己乱商纲）。

大象传：“泽上有雷，归妹；君子以永终知敝”

→君子需：

①谋长久之道（永终）；

②察隐患之机（知敝）→婚姻需预见终局矛盾（如《礼记》“聘则为妻，奔则为妾”）。

二、爻辞详解：婚配六境——从媵制到德配的升华

傅佩荣指出：归妹卦揭示“名实相副”的伦理法则，六爻以不同婚配形态为喻，警示德位相配的重要性：

爻位

爻辞

傅氏核心解读

实践指引

变卦警示

初九

归妹以娣，跛能履

媵妾陪嫁（娣=妹从嫁），如跛者勉行→位卑者需安分守己（如汉宫“家人子”充后宫）

配角需恪守本分，忌僭越争宠

变解卦：险中求安

九二

眇能视，利幽人之贞

独眼勉视，幽居守正→才德可补形缺（例：钟无艳贤德佐齐宣王）

逆境中以德立身，非以外貌取信

变震卦：忌躁动失位

六三

归妹以须，反归以娣

待嫁超龄（须=待），降为媵妾→妄求高位反遭贬抑（如吕布强娶致败）

量力而行，莫强攀非分之姻

变暌卦：警背离初心

九四

归妹愆期，迟归有时

婚期延误，静待良时→时位未合宜暂缓（如光武帝阴丽华迟娶固权）

待机而动，以时势定行止

变临卦：宜主动斡旋

六五

帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良

帝女下嫁，正室衣饰反逊媵妾→贵德不贵饰（周文王娶太姒重贤轻奢）

本质重于形式，德性超越外物

变兑卦：防甜言惑心

上六

女承筐无实，士刲羊无血

祭礼筐空无祭品，杀羊无血→名存实亡的婚姻（如唐玄宗废王皇后立杨妃）

形式完备需实质真诚，忌虚礼欺天

变履卦：危局需慎行

注：初九“跛能履”喻非正配而强承责；上六“无实无血”揭礼崩之祸。

三、归妹卦的辩证智慧

“婚配三律”：

初九安位：配角不越正序（娣不夺嫡）；

六五重质：德性高于形式（帝乙归妹）；

上六警虚：名实相副方长久（承筐无实）。

震兑二象的伦理密码：

震（雷）动而守序：结合需遵礼法（大象“永终知敝”）；

兑（泽）悦而持节：情感不逾礼制（九二“幽人之贞”）。

四、现代应用场景

领域

归妹卦智慧

案例

企业并购

六三“反归以娣”：谷歌收购摩托罗拉强整合，终折价售联想（强合反失位）

变暌卦：文化冲突难调

职业选择

九四“愆期有时”：科学家颜宁弃普林斯顿教职，待时归国引领医研（迟归得势）

变临卦：主动布局未来

政策制定

六五“君袂不如娣”：新加坡组屋政策重实用轻奢华（袂=形式），促社会和谐

变兑卦：防福利民粹化

教育伦理

上六“承筐无实”：高校扩招忽视教学质量，致学历贬值（无实之筐）

变履卦：回归教育本质

五、傅佩荣点睛：归妹卦的终极启示

“雷震泽悦非苟合，永终知敝始为聪；莫羡六三强须嫁，上六无血祭坛空。”——现代人当从归妹卦学会：

“安位”的清醒（初九）：配角亦可成大事；

“守质”的定力（六五）：德能是长久根基；

“察虚”的锐眼（上六）：名实相副方为真吉。

附：婚配四阶模型

关系阶段

归妹爻象

核心心法

历史镜鉴

辅位共生

初九归妹以娣

守分协作

长孙皇后辅太宗，娣德光耀贞观

德补形缺

九二眇能视

内修胜外饰

诸葛亮娶黄月英，才智相济安蜀汉

待时乘势

九四迟归有时

静候天时

邓禹投刘秀缓立功，终成云台之首

名实相孚

上六承筐有实

诚敬为礼之本

梁鸿孟光“举案齐眉”，贫贱不移其志

来源：小悟

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