杨家将：八子去六子回，本以为回来六个儿子，回来却只有第六子

宋太宗时期，辽军元帅韩昌带三川六国猛将犯境。

宋太宗御驾亲征，却被辽军团团围困在幽州。曹彬、高怀德等猛将出阵厮杀，却也是殒命在幽州城下。

杨家将自然义不容辞，老令公杨继业带着七郎八虎前来幽州救驾。

这一战拉开了杨家将最为惨烈的一战——血染金沙滩。据电影版《忠烈杨家将》中所说，在出征前，鬼谷先生给了老太君一个锦囊，里面一张纸上赫然写着：当知天命难违，七子去，六子回。

这是一个神奇的预言，究竟是什么意思呢？

八子去六子回

在杨家将故事中，真的有鬼谷子预言七子去六子回吗？

鬼谷子名为王禅，是战国时期的传奇人物。在以唐朝和宋朝为背景的演义评书中，鬼谷子有两个分身，分别是王禅老祖和王骜老祖，收下了薛丁山、窦一虎、秦汉、呼延庆、杨怀玉、狄青等徒弟，演绎了众多精彩故事。

这里的鬼谷子明显是个仙人级别的人物了，但以前的演义评书中有些神话色彩是很正常的。再者，杨怀玉就是杨家将的人物。因此，鬼谷子出现在杨家将前期的故事中按理来说是不违和的。

不过，在各类杨家将故事中都没有鬼谷子预言之说。这个鬼谷子“七子去六子回”之说，是《忠烈杨家将》中改编的。

实际上，杨家将故事中倒是真有一个奇人预言了杨家父子的结局。这个人不是鬼谷子，而是五台山的智聪长老。

在《飞龙全传》、《金枪传》等书中，智聪长老都有出场。这是一个精于禅理，能知过去未来的高僧。

当初杨继业还在北汉之时，曾决水大败后周大军。回师路过五台山时，杨继业想起这里有个智聪长老，就带着七个儿子前去请他指点迷津，卜问前程。智聪长老就给了杨继业一句偈言：

立名无佞，建业天波。辛勤劳苦，李陵荣枯。

杨继业不解，但智聪长老只是说天机不可泄露。再请智聪长老相看七个儿子，看他们未来如何。智聪长老说道：“七位将军都是忠国勤民之相，但刚直太露，恐怕不得善终。尤其是七郎目有变睛，需要小心箭厄。唯有六郎形貌光舒，能报得爵禄，但一生有忧无乐，好事多磨。”

当时的杨继业并不太信，其他人也大多不以为然。只有杨五郎心有佛法，深信智聪长老的话，夜晚又独自前去请他指点一条生路。智聪长老看五郎有缘，本要让他就此隐退，但他却不忍离开父母双亲。最后，智聪长老给了五郎一个小皮匣子，让他有大难的时候可以打开，必能救他一命。

智聪说的准不准，要靠事实证明。宋朝恩收杨家将时，为他们在京城金水河畔建了一座天波府，里面专门加盖了一座无佞府，府门头还起建一座天波楼。这正是：立名无佞，建业天波。

到这时，杨继业才相信智聪长老真的是神机妙算，与他结交成了好友。后续的杨家将评书中，也多有智聪长老的故事。比如智聪曾对杨继业说过，八位郎君将来如不改名换姓必将受血光之灾，也化为了“八子去六子回”之说。八子是因为杨家将评书中是七郎八虎闯幽州，弟兄血染金沙滩！

那么，到底何为八子去六子回呢？

七郎八虎血战金沙滩

杨家将最兴盛之时，一杆金刀八杆枪威震天下。

这一杆金刀是老令公杨继业，而八杆枪是老令公和佘老太君的七个亲子一个义子，号为七郎八虎。

幽州之战时，杨继业就是带着七郎八虎前来，败却辽军一阵。韩昌知道不可力敌，就在金沙滩摆下一个双龙会，邀请请宋太宗前去赴宴，辽国狼主天庆梁王愿拿降书顺表，两国永结盟好。

这就引出了替主勇赴双龙会，七郎八虎血战金沙滩。不过，关于这个情节，在各个版本中又有所差别。

1、刘版血染金沙滩

刘兰芳老师版本的杨家将评书曾风靡千家万户，是最为人所熟知的。

在这个版本中，宋太宗和八贤王等文武在杨家将的保护下前去金沙滩赴双龙会。辽军却是趁夜袭击宋太宗的行宫，叫嚷着要活捉宋朝皇帝，形势岌岌可危。

关键时刻，杨大郎出计假扮皇帝去投降，让父亲趁机带人护送宋太宗杀出。其余七个兄弟也是甘愿保护大哥，一起前去会盟台。

到会盟台时，大郎一箭射杀了天庆梁王。这就引出了惨烈的血战金沙滩，杨大郎因无枪马盔甲，率先喋血沙场；二郎力托千斤闸，被辽军乱箭射杀；三郎连中十一箭而落马，又被辽军人马践踏为泥浆；四郎、五郎、八郎在乱战中杀散，不知所踪。最终，只有六郎、七郎杀了出来。

实际上，这个版本的血战金沙滩是个简化版本了。清末的杨家将评书已经非常丰富了，血战金沙滩加上两狼山可是一出大戏，前前后后的缘由，各种斗智斗勇等精彩情节众多，恐怕比刘版评书从开头到结束还要长。

• 2、其他本的血染金沙滩

在金沙滩双龙会之初，就是杨大郎假扮宋太宗去的。

宋太宗也不傻，知道这是场鸿门宴，但不去又徒惹辽人耻笑。杨大郎因为与宋太宗有着七八分相似，又最是忠勇，情愿替主前去赴会。

杨大郎是杨家长子，是七郎八虎之首。大哥冒险替主去赴难，其余兄弟又岂能落后，七个兄弟一起请令去保大哥，火山军的金枪王元、银戟张文、铜锤程普、铁鞭高化也是一起请令前去。最终，大郎假扮皇帝，老将王元扮成了总管大太监，其余兄弟各扮文武，又带了五百火山军和大郎从代州带来的五千镇边士卒，前去赴会。

在双龙会上，第一出是宴会上的菜名斗智。

这第一道菜是蒸南瓜加烧燎白煮，取名就是“燎煮南蒸万里平”，谐音为“辽主南征万里平”。宋朝这边的王元是个诙谐多智的人，请两方的皇帝和丞相拿筷子在南瓜上一扫，又丢在上面，解释为“辽主江山，八杆金枪一扫平”。

又比如烤全羊，辽国取名为“羊（杨）在堂前，任我宰割”。王元则是拿刀切羊，放在荷叶上，取为“刀压叶绿（耶律），一羊（杨）定太平”。

这里的菜名取得是谐音，是一场斗智行动。菜名也是老评书艺人精心编制的，很有意思，但很多报的菜名都已经失传了。

再到第二场，是鸿门宴必不可少的舞剑。辽国一方由武状元耶律悉底假扮剑奴舞剑助酒兴，剑舞的是真好，但却是冲着假扮宋太宗的杨大郎越来越近。

这正是鸿门宴上的项庄，舞剑意在沛公。杨七郎正在大郎后面护驾，当即上前请令，拔剑与耶律悉底对舞在了一起。耶律悉底虽然武艺不错，但不敌杨七郎的神力，手中宝剑又不如他的宝剑，被他砍断了手中剑。不过，杨大郎没让七郎砍死耶律悉底，喝退了他。

这一次辽国布下的是连环计，一计不成又是一计。辽国天庆王又起身要给杨大郎倒上三杯酒，揭过舞剑的不愉快。杨大郎身处险地，处处小心，看着天庆王也先饮为尽，才喝下了杯中酒。

两人喝的是同一壶酒，但酒可不同。这个酒壶是带有机关的鸳鸯子母转心壶，轻轻一按机关就能转换毒酒。天庆王喝的酒是正常的，杨大郎喝的却是加了鹤顶红的毒酒。

毒酒一入肚，八步断肠。杨大郎喝下毒酒，腹中剧痛，就知道中了毒，他也知道自己没救了，扬手施展出一支袖箭，正中天庆王咽喉。最后一刻，杨大郎又纵身扑向了外面的长枪手，让兄弟们杀出去。

天庆王和杨大郎一死，双方大乱。杨二郎看到出生一起入死十几年的大哥毙命，勃然大怒，抓起陪宴的几个北国老丞相当场摔死。不过，杨二郎一个不注意，被躲在桌子下的耶律悉底以手中断剑刺入了胸膛。

到此之时，轰轰烈烈的金沙滩之战开始了。程普掉入陷坑惨死，张文被冷箭射杀，杨三郎被辽军铁骑踩踏如泥浆，杨四郎和杨八郎被俘虏，杨五郎失踪不见，只有六郎和七郎等少数人马闯出了金沙滩，火山军众将和代州儿郎毁于一旦。

其实，这里又有一个道子。杨家七郎八虎改名才能幸存，四郎化名为木易，取了辽国二公主；八郎化名为王司徒，娶了辽国三公主；五郎呢，当初智聪长老给杨五郎的皮匣子中是剃刀和度牒，他脱下盔甲，剃度为僧人，也是以度牒上之名活了下来。

总之，这一战杀出来时，杨继业见到的只剩下了六郎和七郎两个儿子。

两狼山之战

在血战金沙滩之后，又是悲凉的两狼山之战。

首先，在演义评书中，总是会忠奸分明。杨家将故事中，杨家将是忠臣，潘仁美则是绝对的奸臣。实际上，潘仁美并不等同于历史上原的潘美，而已经是戏剧化的人物了，有着公报私仇、陷害忠良、勾结辽国等特性。

杨家将七郎八虎故事时期，潘杨两家的怨隙也是个基本定调。从天齐庙打擂杨七郎力劈潘豹开始，潘仁美先在幽州城陷害杨七郎力杀四门，又在血战金沙滩时坑害了杨家七郎八虎。

为何说是潘仁美坑害了杨家七郎八虎呢？当初杨大郎假扮宋太宗是潘仁美提议的且不说，双方约定是杨大郎带兄弟们去金沙滩，杨继业则带宋太宗冲出幽州城，以城头红旗为号，只要红旗落下就是退出了幽州陈。但是，潘仁美后走时却专门吩咐不让落下红旗，致使七郎八虎一直在为皇帝拖延时间。

到金沙滩之战后，宋太宗虽然知道潘仁美陷害杨家，但吓坏的他还是跑回了京城。而身为主帅的潘仁美也是没有放过杨继业父子三人，勒令杨继业出战，致使杨继业、杨六郎、杨七郎等人被困于两狼山虎口交牙峪。

这里又是一处龙潭虎穴，地势凶险，埋伏重重。要不是萧后想要恩收杨继业，不许杀死他们，杨家父子早就丧命了。不过，杨继业父子被困也是难以冲出，粮草断绝，只能让勇猛的杨七郎杀出重围找潘仁美搬救兵。

杨七郎手中一杆枪力敌千军，又有被辽国招为驸马的八郎暗中相助，顺利返回雁门关瓜州大营。只是杨七郎错了，潘仁美想害他们父子，又怎么可能会出兵相救呢。最终，潘仁美问了杨七郎个通敌叛国之罪，下令将他吊在高杆上，连射了一百单三箭。

自七郎走后，三天不见一点消息。杨继业心中放心不下，又毫无办法，迷迷糊糊中看见七郎浑身是血的走来，身上满是羽箭。

杨继业更加绝望了，他知道老七再也回不来了。这不是杨继业相信托梦之说，而是懂得自己儿子。杨七郎是个什么脾气，父兄被困绝谷，就算借不到一兵一卒，一个人单枪匹马也得在三天之后杀回来，但他却没有半点消息，恐怕早已是凶多吉少了。

盼子子不归，等兵兵不来。就这样，杨继业一头撞死在了李陵碑上。这正是智聪长老说的：辛勤劳苦，李陵荣枯。

到此，杨家七郎八虎只剩下了一个杨六郎，凄凉的返回了京城。因杨六郎是第六子，所以是八子去六子回，但回来的不是六个儿子，而是第六个儿子。