广西人文：百色文庙——建成最晚，存世时间最短的广西文庙

光绪三十一年（1905年），清政府正式宣布：“自丙午（1906年）科为始，所有乡、会试一律停止，各省岁、科考试亦即停止。”至此，沿续了一千三百多年的科举制度结束了。

科举制度取消了，就引发了一系列的改变，如那原来承担科举教育场所的地方文庙也就失去了功能作用，从此渐渐的被边缘化，被改作他用。

据统计，科举制度结束之时，广西境内还有文庙84座（不含钦北防），但随着教育制度改变，“废科举，办新学”的历史浪潮下，这些文庙受到了巨大的冲击，加上时代种种变革，各地的文庙被占用是常态，被拆除是常理，被破坏是常见。到上世纪六七十年代，广西地界上的文庙能见到建筑遗存的也就剩下二十余座了（包括钦北防）。

这二十几座文庙中，基本完整的只有两座（恭城文庙和武宣文庙），还有十几座则剩下局部建筑可以辨认，其他的则只是留下一些传说，一点点不怎么明晰的建筑石构件，更多的是基本消失于无形了。

在消失的那几十座广西文庙里，有一座曾经就在今天的百色城里，叫百色文庙。

按历史故事讲，有记载的，在封建时代广西最早建设的是始于隋炀帝大业十三年（617年）的灌阳文庙，而最后建设的，就是这座也已经消失了的，始建于光绪七年（1881年）的百色文庙。

有意思的是，最早的灌阳文庙，虽然也历经数次拆建，最后依然有一座清代建设的大成殿遗存，而最晚的百色文庙，也就剩下几张故纸堆里的几行字了，早已被世人遗忘。

那百色文庙为何“有幸”成为广西地界开建的最后一座文庙，又为何消失的呢？

这就是百色的人文故事了。

百色文庙这么晚才开始建设，其实是由于“百色”成为正式行政建置的时间比较晚，行政等级地位比较低。直到清雍正七年（1729年），当时的田州降级，改由思恩府管辖，为了管理地方，在地方设厅制（清代一种行政区域管理制度），思恩府安排一个思恩府理苗同知到今天百色，当时只是一个圩埠，叫剥色埠。

通俗白话的讲，就是思恩府派一位副职到这里设点常驻办公，为了更好的管理这里，就把这里的行政地位设高，设为百色厅，并依此开始建城。这个“厅”，行政地位来说，实际上比县低一级，又比镇高一点，方方面面还是受田州，思恩府管理。

直到光绪元年（1875年），田州彻底的改土归流，百色厅又远离思恩府（驻地武缘，今武鸣），所以，百色厅改为直隶厅（省直辖）。

作为一个直隶厅，行政地位上就和普通的州县是一个等级了，作为一个独立的“县级”行政，很多事情就要自理了，各种行政机构，单位就进驻了，于是，首任直隶厅同知杨廷璵就建议，按正式州县城的建设，开始在百色厅城内建设相关的机构建筑，其中就包括文庙和考棚。

但是地方方兴，行政刚置，一个正式县城的建设要建的工程很多，如各种署衙，各种官庙，自然有些就安排不过来，资金也有限。

安排不过来，那有些事情就不方便了。其他不说，就说科举教育，就说以前百色厅的学子要学习，参加科举考试，如院试，县试，府试都得去思恩府考，如今行政地位提高了，那就可以自己设点考试了，起码县试可以在本地考了。

百色厅同知杨廷璵，泗城府知府陈善均就挑急的场所建，他先把考棚建起来，一是方便本地的考生，二也是方便新到任的教育方面的官员办公，如学正，教授之类有个落脚之处，而其他的相关项目则推后，慢慢计划。直到光绪七年（1881年）新任同知陈如金到任，他带头捐资，专项专用开建文庙，在镇署东（今征兵办，原军区司令部），占地深四十二丈一尺，宽八丈一尺，按文庙的建设规范，建设百色文庙。

同样的，集资有限，直到光绪十三年（1887年），前几任百色厅同知持续的努力，百色文庙也只建成主体大成殿，棂星门，东西庑，泮池，义路等等，还差乡贤祠，名宦祠，明伦堂没有建起来。

再后来，时代的动荡，继任的百色厅同知也没有精力，也没有用心去管理地方建设，最后百色文庙也就一直保持着大概的没有彻底完工的格局，将就的用着，但没用几年，就迎来了科举制度的废除。

他就成为了一座封建科举时代，广西最后一座建设，并且也没有彻底完工的文庙。

就在科举制度废除的当年，这座没进行过几次孔子祭礼的文庙，在“废科举，办学堂”新潮影响下，开办为百色厅立两等小学堂（今百色一小前身），这也是百色开办近现代学堂的开始，次年搬到考棚，即今天百色中学处。

光绪三十四年（1908年），百色厅女子初等小学在文庙处创办（百色二小前身）。

后来，几经拆改，在解放后，成为了军分区所在，功能改变，建筑也就更新，最后就拆了不再改，随着一代代人的远去，百色文庙就成为了历史尘烟，在百色地界上消失了，不为人知了。

只有一些当地早期的本地历史研究者，才留下了一些曾经的文庙记忆。而作为外地历史爱好者的浔州府O鑫森淼焱垚，也就只能查到这些了。

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