电影《聊斋：兰若寺》前一半充满童趣，后一半被残酷的现实碾压

暑期档电影《聊斋：兰若寺》中第一个故事《崂山道士》剧情非常简单，初看以为就是大家熟知的那个讽刺书生妄想不劳而获的故事，不过细看特别有意思。

首先不得不说，这个单元画质太美了！所有出场的元素都有一种毛毡的质感，细腻又柔和。不管是人物也好，树木也好，还有所有的亭台楼阁，包括崂山上的道观，儒生和道士第一次相逢的时候吃的那种法术幻化出来的梨，崂山砍柴时路过的树木都是一种毛茸茸的风格，真的萌翻啦！本身它讲的就是奇幻志怪故事，然后又有这种很奇特的视觉效果，连熟悉的故事也觉得妙趣横生了。

这个故事大家都很熟悉，比原著《聊斋志异》中的故事稍微加了点料，说一个偷懒的书生家有悍妻，在街上偶遇一个道士施展幻术，请大家分吃了刻薄商人的一车梨。然后这个书生就跟随这个老道到崂山上拜师学道。

这个书生天天卖力砍柴，累得够呛，但是一直都没有学到什么有用的法术，

没坚持几天就熬不下去了。他在晚上想溜回家的时候，意外看到他的师父穿墙而过，请了一个和尚和一个道士饮酒。请月宫中的仙子来给他们跳舞，然后还飞到了月亮里享受美酒佳肴，这个书生就反复哀求师父，最后师父教给他穿墙术。当然这个穿墙术肯定是假的，这个世界上即使真的有穿墙术，像书生这种道心不稳的人，肯定也学不到啊。

书生回到家中之后，想当众表演法术，不出意料被撞得满头大包，最后掉到这口井里才清醒过来。

其实我觉得，画风是不错，充满童趣，但是讽刺意味和教育意义却没有多少。这个书生除了在崂山上砍柴想偷懒之外也没有大错啊。

这个世界上有太多太多的人，境遇和他差不多：事业上一无所成，家中有百般刁难的亲人，想躺平吧没人供养，想疯狂内卷又卷不赢。想努力学点一技之长，但是天赋没有，耐性也没有；甘心老老实实当普通人吧，偏偏又机缘巧合地稍微窥探到一点点神仙的奢靡生活而无比向往，可惜体力、智力与野心不匹配，最后被残酷的现实碾压。

这个世界上有太多再努力也达不到的目标，误入崂山的书生只不过把目标放得略微离谱了一点点罢了。

换个角度想一想，就算这个书生到了崂山天天努力砍柴，尽心尽力伺候老道士几十年，他能学到真正的穿墙术吗？他和道长本来就不是一路的，他努力的上限，依然够不到月宫仙子的裙摆啊！

相比之下，第4个故事《画皮》就直接写实了，主角是一对夫妻，男主角负心背叛，被披着人皮的妖怪迷惑，而女主角再三忍让，还努力把男主角救回来。整个画风阴郁，男主角猥琐窝囊，在没遇到女妖之前，早就对发妻相当不耐烦了，遇到美艳的女妖就立刻上了当。

女主角少言寡语又软弱，有大义而无小智慧，看得出来丈夫变心了也隐忍不语，结尾也没什么警示效果，我觉得不太合适和其余4个故事一起放在一个儿童向的动画电影中。

倒是反派女妖的设定很带感，被小道士抓住的时候反复说：“我不过是想要一个家”，不少观众都对她非常同情。

我还有一个感觉，以往的影视剧往往把《聊斋志异》的作者蒲松龄塑造成一个落魄老书生，因为他一生抑郁不得志才去写不登大雅之堂的小故事。

而《聊斋：兰若寺》却大不一样，把蒲松龄刻画成一个朝气蓬勃的书生，寄宿到荒山古寺也不害怕，遇到古井下的两个妖精也没慌张，看到《聂小倩》里那种未来的奇景更是充满了好奇与向往，面对威胁也能坦然讲出自己喜欢的故事，对友情、爱情、义节、生死等等问题都有自己独到的见解，这何尝不是一种创新呢？

我很高兴能看到蒲松龄的人设从一个为生计而发愁、屡次赶考不中的穷书生变成了意气风发、有闲情雅致写书讲故事、貌似除了进京赶考之外还有别的正当工作的有志青年。毕竟，人在没有生存压力、经济压力了之后才能追求精神上的富足，不再沉迷于撰写废柴男被富家女(妖或鬼)倒追的奇遇了。

作者：入骨影评