罗涣涣，「00后」戏痴和他的活人感工作坊

注意到罗涣涣，是因为他开设的生命力工作坊。在课堂上，学员们带着红鼻子，在老师指导下尽情大笑、放肆大哭、奔跑跳跃……释放内心的束缚，激发肢体的能量，真实表达情感。

那种真实的活人感，让人过目难忘。

从今年初开始，他陆续在成都、上海、北京、广州、深圳开设了生命力工作坊。来自北京的学员民福说：“涣涣通过游学四方习得的方法，以及融合了自身经验和生命体验的独特引导方式，带领着大家在城市的钢铁丛林中肆意生长，努力攀爬，可以失败，可以痛苦，可以悲伤，可以兴奋，我们什么都可以，只要你肯接纳自己，接纳自己的脆弱、敏感，用心去感知，做出最本能的反应，那才是最好的‘表演’。”

到底什么是生命力工作坊？它和戏剧有什么关系？带着疑问，终于在成都逮到到处飞的罗涣涣，聊了聊他的戏剧创作、小丑训练、面具训练。

“对你来说，戏剧是什么样的存在？”

“戏剧像风一样，存在于生活里的每一个地方，有的人奔波于生活会忽略掉它，有的人能敏锐地感受到它，感受到它的力量，向它提出对世界的疑问。风会带着思考离去，会吹到能感受到它的观众身边，抚慰他们的身心，然后带着观众的感受再次离去。总有一天风会带着答案回来，或许不是风有了答案，是当年的我和那些观众们终于有了答案。而随着时间流淌，风会继续飘走，什么也不会留下。”

罗涣涣

独立戏剧创作者、导演、编剧、演员、舞者。作品曾入选乌镇戏剧节、北京国际青年戏剧节、大凉山戏剧节、阿那亚戏剧节、香港城市当代舞蹈节、1905国际当代戏剧节、玉林社区戏剧节、华语戏剧盛典、国际独角戏剧节、青岛里院喜剧节、蛇口戏剧节等。

小丑和面具训练

罗涣涣是“00后“，2023年毕业于四川传媒学院表演专业，大二开始就在老师的鼓励下开始创作戏剧作品，并参与到多个戏剧节。2023年，他在社交媒体上了解到了小丑训练，听了敞门戏剧工作室主理人Sam的线上分享，后来在成都参加了他举办的小丑工作坊。

·舞台上的罗涣涣

在Sam的推荐下，罗涣涣去到他的母校法国菲利普·戈利耶国际戏剧学校学习，进修了一个月小丑训练，“小丑训练和之后的面具训练对我来说，是创作作品灵感来源最多的地方。”

·小丑训练中的罗涣涣

“小丑”这个概念东、西方都存在，西方戏剧中的小丑与中国传统戏曲中的丑角，在跨越千年的发展历程中，形成了既相互呼应又各具特色的表演体系。

罗涣涣在法国的老师叫Carlo Jacucci，他是一名意大利演员和小丑，2014年，他的个人小丑秀《维生素》被评为爱丁堡艺穗节最佳喜剧之一。

·罗涣涣在法国的学习

“我们讲的小丑是clown，不是joker，这是关于如何令人发笑的艺术，也是关于如何跟失败玩耍的艺术。我们的第一个课程叫做have fun，需要学员在舞台上玩起来，老师会不断地给你制造失败，或者不是他给你制造失败，你站在舞台上要逗笑观众，但没人笑，这是非常直接的失败，这个时候你该怎么办呢？”

·舞台上的罗涣涣

通过小丑训练，罗涣涣找回7岁孩童时的状态，天真、敏感、有节奏感……学会抛开自己的尴尬感，找寻到肢体的节奏和表演的快乐，从而慢慢解放羞耻心，发自内心地进行表演，最终学会更真实地表达自己。

小丑表演对演员来说，是一种找到真实的方式，对观众来说首先是好笑的，其次，观众能从人性的脆弱里面感受到力量，这种力量不是悲剧的力量，而是把悲剧捏在手上，然后抛向天空的轻盈的力量。

·舞台上的罗涣涣

去年，罗涣涣参与了敞门戏剧开设的成都面具工作坊，跟随Matteo Destro进行了面具训练。

Matteo Destro探索戏剧创作和面具艺术二十余年，主要研究面具创作和面具戏剧，是世界上少数同时掌握面具制作与面具表演的大师，也是这一艺术领域最伟大的专家之一。

在现代西方戏剧传统中，将面具训练作为演员训练方法始于来自法国的导演、演员、戏剧革新家、作家Jacques Copeau，他认为演员要专注于向观众讲述故事，而不总是关注自我的表演。为了达到这样的表演状态，他在演员训练中使用了面具。

·幼虫面具

面具分为幼虫、中性、表情面具，前面两个一般用于训练，表情面具用于表演。

“面具训练很有意思，戴上面具是为了摘下面具。比如我拿这杯咖啡，可以分解为14个动作，我眼睛盯着它，我想要拿，我开始举起手……“

·表情面具

在面具的制约下，罗涣涣被剥夺了正常模式下的表现力——面部和声音，迫使他只能使用身体进行表达，减少了自我意识，加强了内心感受，发展为肢体能量向外的戏剧性表达，这样的训练是为了让所有东西回到本质，回到最精准的表达。

“特别是中性面具的练习，我意识到我的脖子会前倾，我的所有意识都集中在了脖子上，通过不断的调整，渐渐地让身体达到了一个近乎白纸的状态，那个时候我们的身体才真正的回到了我们自己身上。”

·中性面具

生命力工作坊

除了小丑和面具训练的学习，精力旺盛的罗涣涣还曾跟随Philippe Bizot学习默剧表演，跟随田冲学习铃木忠志训练法，跟随王媛媛学习身体开发方法，跟随王怀立和王美智学习现代舞，跟随赵川、凯·图赫曼、余尔格学习环境与剧场创作方法，跟随丁一滕学习欧丁训练方法，跟随陈明昊学习演员训练方法，跟随黄俊达学习中性面具，跟随汤姆斯·理查兹学习格洛托夫斯基训练方法，跟随尤金尼奥·巴尔巴学习演员训练方法，跟随洛伦佐·格莱杰斯学习演员训练方法，跟随加布里埃拉·亚科诺和格雷戈里·格罗斯让学习身体表演方法……

·罗涣涣独角戏《天鹅之歌》

所有跨学科的学习，不仅融进了他的戏剧创作，也融进了他开设的生命力工作坊。

之所以有开设生命力工作坊的想法，是因为罗涣涣发现很多人被社会规训得厉害，戴着沉重的壳生活，他想通过工作坊的方式，结合小丑训练、中性面具、现代舞等方式，唤醒他们最纯粹的原始的状态。

在发起工作坊时，他写下了一段话：我将陪伴大家一起去经历生命边缘的那些美好时刻，希望能与你们一起见证大家的重生。我们会一起不断感知脆弱的时刻，在失败中站立；我们会一起重新认识自己的过往和身体，去发现那些被社会掩埋的印记；最后我们会一起尝试创作，我没有确定任何的方向，我相信见到你们的时候，那些方向会自己跑出来，期待和大家一起大胆探索。

在成都、上海、北京、广州、深圳等不同城市开设生命力工作坊的过程中，罗涣涣发现了个体具体的困境，也看到一些城市特质。“北京那场参与的人很松弛，成都那场紧中有松，上海那场参与的人十分紧绷，广州那场参与的人学习心态会更重一些。”

“比如在成都那场只有7个人，大家来自各行各业，有做心理剧场的，有演员，有做音乐的，也有幕后制作的，那场是哭声最多的一场，可能是因为人数较少，大家的连结感和安全感更强一些，也足够信任我，于是很慷慨地在给予反应。”

每一次工作坊，罗涣涣都会看到学员在5天里的变化，看到他们走出惯性的保护机制，成为感知打开的更可爱的人。

在上海站的复盘里，罗涣涣写道：

我试图从身体、声音、内心、记忆、表现等方面找寻学员们的生命力。学员们不断被迫站立在危险边缘、不断被扔下万丈深渊。大家开始怀疑、开始反抗、开始像一个人一样思考自我的处境。大家开始尝试从失败中站立、尝试对抗一切的规训。我看到了一股又一股的力量从她们的大脑和身体中迸发出来。这里的一切都是鲜活的，生命力充满痛苦与美好，大家可以在最美好的时刻流下幸福的泪水，也可以在最痛苦的时候笑出声来。只要我们意识到我们还活着，那一切皆有可能。生命力恰恰就藏匿在这复杂的、不确定的、充满可能的生活之中。仅此而已。

·舞台上的罗涣涣

从学员的反馈来看，许多人表示得到了疗愈，但罗涣涣说：“我目的不是心理疗愈，我的目的是让每个人找到自己本身的状态，这个过程中也许有人觉得被疗愈了，但我不希望学员带着被疗愈的目的来，我只教表演技术和身体唤醒。”

13岁那年，从未学过表演的罗涣涣出演了一部话剧的主角，演一个顽皮的被排挤冷落的富家公子哥，他的好友看了彩排之后对他说：“每个人都演得很好，就你表演最假。”当时他很难过，之后加紧练习，“那个排练的下午，老师始终觉得我的表演不对，反复抠一个细节，其他演员都在等着我，埋怨我耽误他们吃饭，我突然感受到一种从未有过的孤独和害怕，然后似乎一下找准了角色需要的情绪。”

正式比赛的时候，他再次回到当时那种孤独的情绪里去，最后表演效果很好，“我记得总共有11个语言类作品，评委老师专门点评了我的表演，那次给了我非常多的自信心。”

高中报艺考班，罗涣涣最终放弃了从小学习的声乐和钢琴，选择了表演专业。对表演的热爱，大概从13岁就埋下了。

聊天的过程中，罗涣涣时常进入表演状态，为我示范一个动作或是解释一个概念，对表演纯然的热爱，对肢体自如的调动，对表达准确性的追求，让人不得不跟随他的思绪，进入他构建的戏剧世界。

罗涣涣说，自己的表演是紧贴角色，而不是成为角色。“我在玩这个角色的时候，角色就有了更多的可能性出现，因为我是鲜活的，角色是死的。我觉得我的作品首先得have fun, 然后才是有所表达，如果太无聊了，就没意思了。”

说着，他开始表演，成为桌上的咖啡杯，一杯装着一半冰美式的咖啡杯。

·舞台上的罗涣涣

2025年8月30日-8月31日，罗涣涣将在成都开设身体与空间工作坊，感兴趣的可以关注。

编辑丨书书

图源丨受访者

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