【九日山 | 风物】潘受故居

潘受故居

潘高鹏

一

乐峰，这座隐匿于南安市东北隅的僻静小镇，宛如一颗被岁月尘封的明珠。唐末，名士李元溥因看破红尘，隐居于闽南深山。当有人问其隐居缘由，他淡然回应：“仁者乐山。”自此，这座山得名“乐山”，小镇也被唤作“乐峰”。乐峰四面环山，仿若世外桃源般静谧，正因如此，长久以来偏安一隅，鲜为世人所知。

令人惊叹的是，这座看似平凡的小镇，宛如一座摇篮，孕育出了众多蜚声海内外的杰出人物。潘受、潘亚暾、潘旭澜、潘明继、潘耀明等，他们犹如熠熠生辉的星辰，在各自的天空绽放出耀眼的光芒。

在镇中心的乐峰街311号，推开那扇不起眼的大门，走进去，里面就是新加坡“国宝”——被钱钟书称为“大笔一支，能事双绝”、被章士钊视为海外诗人三鼎足之一的著名书法家、诗人、教育家潘受的故居。

二

1911年，潘受诞生于乐峰。这一年，辛亥革命如一道划破暗夜的闪电，为早已沦为半殖民地半封建社会的中国带来一线曙光。然而，闪电过后，中国依旧深陷军阀混战、民不聊生的深渊。

乐峰因地处偏僻而避开了战火纷扰。潘受生于富裕家庭，父亲潘习鹏是村里备受尊敬的中医，不仅医术精湛，更钟情诗书，曾拜名举人、翻译家林琴南为师，考取秀才，家中时常飘荡丝竹雅音。在父亲熏陶下，潘受自幼聪颖博记，五六岁便能将看过的诗文倒背如流。在这般优渥且充满文化气息的环境中，他的少年时光安宁而快乐。

10岁那年，潘受告别乐峰乡村，前往泉州，入读培元中学小学部四年级。培元中学作为当时“泉州地区的最高学府”，让天资聪颖的潘受如鱼得水。他在此系统接受传统文化与现代文化双重洗礼，书法方面更得到泉州知名书法家林翀鹤和曾振仲的赞赏指导，为日后他在书法和文学领域的非凡造诣奠定基石。从初中起，潘受便创作诗歌、散文，不时在厦门、上海等地知名刊物发表，展露才华。1927年，潘受参加“全国拒毒论文比赛”，所作万言长文《拒毒运动与民族主义》被蔡元培等组成的评审团评为第一，获颁金盾奖。潘受因此被誉为“少年状元”，17岁便被学校破格聘为兼职教师，教授初中三年级国文，高中毕业后续聘为正式教员。

一时之间，风华正茂的少年潘受青春飞扬，意气风发。

三

作为乐峰人，我每次回到家乡，心底总会涌起难以言喻的安宁与亲切。这里的草木山川，仿佛都烙印着前贤的足迹，回荡着他们在悠悠岁月里的浅吟低唱。

每次经过乐峰街311号，我的目光总是不由自主地投向那扇大门，久久凝望。仿佛透过大门，能瞥见翰墨残影，听见诗词轻诵，能从中汲取人文精神的滋养。

因家族析产，潘习鹏分得祖屋后部土地，在前部两落宅院基础上，兴建了相连的两进建筑，即三落、四落。其格局独特，既保留四合院古朴风韵，又融入洋楼风格。其中三落为两层高建筑，沿中轴线设两层宽大连廊，穿过天井与四落相连。这里便是潘受一家曾经的居所，他的少年时光大多在此度过。或许，他曾无数次坐在天井石阶临帖习字，笔墨渗入砖石缝隙；或许，他曾无数次倚着二楼栏杆眺望远山，任诗句如山间云雾般流淌。

然而，声名鹊起的潘受不幸被土匪盯上。土匪头子妄图寻文人充当军师，威逼利诱将潘受“请”去。潘受不齿与之为伍，于1930年仓促离乡漂泊南洋。抵达新加坡后，他凭借深厚文字功底，先担任《叻报》编务，后于华侨中学、道南学校和麻坡中学担任教席、校长。

潘受的命运轨迹就此转折，但故乡始终是他心底最美的风景。流寓途中，他曾写下“出国只因忧国乱，此去迢遥万里外。离家未是为家贫，何时重赏故园花”，字里行间尽是对故园的眷恋。如今，老宅虽破败，每一道裂痕却如时光史官，诉说着家族与时代的故事，见证着岁月沧桑。

四

潘受的艺术成就是一部将诗书完美交融的家国史诗。其笔下既有文人风雅韵致，又饱含战士炽热担当。诗歌，是他倾注爱国情怀与时代记录的重要载体。

1937年，抗战全面爆发，潘受借“喜峰口”壮举写下七绝：“大刀出鞘凛纵横，荡决时闻杀一声。五百健儿喜峰口，记将血肉补长城。”以“血肉补长城”的悲壮意象，抒全民誓死抗战的意志。1939年，他为到南洋巡回义演募捐的武汉合唱团创作《卖花词》，成为抗战募捐必唱歌曲，极大激发南洋民众爱国心。1940年，他义务出任南侨慰劳团团长，带领一个由54人组成的团队回国，穿越滇缅公路战火，深入中原战区，慰劳各地的抗战将士。1942年，日寇占领新加坡，潘受携家人辗转流亡重庆等地，一路见闻化为笔下为民族存亡歌泣的诗篇。前线劳军之际，《老河口》中“破虏心争摧壁垒，遗民泪尽望旌旗”，抒写了誓死杀敌的决心和驱逐敌寇的无限期盼；而流亡途中，五十首《集杜少陵句五言律》借杜诗之语，抒发了自身在抗战及流亡岁月的境遇、情感与思考，传递出浓厚的忧国忧民之情与身世之感。那十余年间，他以如椽诗笔，饱蘸血泪，记录烽烟，咏叹山河，堪称时代“诗史”。

当时，潘受与章士钊、于右任、沈尹默等名儒交游论艺，才三十出头的他，赢得文坛巨擘交相赞誉，章士钊甚至发出“诗在南洋”的慨叹。

五

在新加坡书法中心光前堂内，悬挂着新加坡书法家协会会训——“爱我中华”。这幅由潘受题写的书法作品雄浑大气，每一笔都饱含他对故土和母语文化的深情。

潘受的书法由颜虞入手，上追汉魏六朝，临摹钟鼎石鼓，中年研习草书，晚年多作行书。他一生转益多师，融会贯通，自成一格，深受钱钟书、刘海粟、徐悲鸿、俞平伯等人赞誉。

潘受晚年寓所命名“海外庐”，显然寄托着对“海内”乐峰祖宅的深切怀念。门楣上悬挂他亲题的匾额，两旁对联“岂有文章漫劳车马，虽然城市不碍云山”，既是居所写照，更是他半生漂泊、心系故土的注脚。每逢客至，他必展纸挥毫以书会友。徐悲鸿、郁达夫、章士钊、于右任、傅抱石、刘海粟、关山月、钱钟书、俞平伯、叶圣陶等名家，都曾在此谈艺论道。茶香墨韵中，这南洋一隅，俨然成为中华文化在海外的世外桃源。

然而，1999年潘受逝世，2002年“海外庐”易主，匾额与题字尽被抹去，故居化作寻常宅院。曾有人提议改建为纪念馆，终因现实考量未果。新加坡书法家协会会长陈声桂叹道：“潘先生离我们越来越远了。”

但潘受的诗书早已超越一方屋宇的局限，《海外庐诗》在海内外广为传诵，书法作品镌刻于南安的九日山、天柱山、郑成功碑林、乐峰潘氏家庙及山东曲阜孔庙、西安碑林、武汉黄鹤楼等地，成为中华文化血脉无声而坚韧的延续。

六

“故人已作山中客，往事空怀海外年。”潘受当年这句怀念与友人共历海外漂泊岁月的诗，如今，也成了我们对先生最深切的怀念。

好在潘受故居虽已荒废，但依然存留着。新加坡狮城书法篆刻会创会会长丘程光曾多次专程拜谒，在青砖墨痕间追寻先生足迹；新加坡国立大学陈煜博士也数度考察，以学术视角丈量古厝的文化厚度。这些跨越山海、充满敬意的寻访，恰如文化根系的自然延伸与生长。无论时光如何流转，空间如何阻隔，这座深植于故土、承载着潘受少年时光与家族记忆的祖宅，始终散发着强大的精神引力。

近日，听闻潘受故居即将修缮，这不仅是对砖木梁柱的扶正与加固，更是对一段渐行渐远的文化记忆的郑重召回与复归，是让“海外”的思念与“海内”的故园，在这方修复的屋檐下，重新连接、对话，续写那份因岁月和离散而中断的深沉情感。

暮色渐沉，轻抚老宅斑驳的砖墙，恍惚间，那位谦和长者提笔挥毫的身影仿佛仍在，而关于文化根脉赓续的答案，早已深深铭刻在这片土地的砖石草木间，流淌在那些不朽的诗行墨痕里，静待每一个后来者心怀敬畏地辨认、守护与书写。

来源：海丝商报 | 编辑：吴明瑜

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