韩国90%的老华侨都不愿意申请韩国国籍：我们可是来自“宗主国”

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华侨各地都有，但在韩国90%的老华侨都不愿意申请韩国国籍！

踏入首尔老华侨聚居区，95%的老华侨祖籍山东，方言里浸透着文登、荣成的乡音。

当韩国政府为应对低生育率与老龄化社会，在2021年修订《国籍法》简化外籍永居者子女入籍程序时，一个特殊群体却对韩国护照展现出惊人的抵抗力，约2万名在韩老华侨中，超过90%拒绝入籍韩国！

而他们的理由简单而震：“我们来自宗主国”！

实际对于“宗主国的意识”并非只是此时才养成，2002年全美韩华联谊会上，彼时的会长李永祥的宣言斩钉截铁：“在美国，常有人误称我们是韩侨，我们必须严词更正，我们是韩华，是堂堂正正的中国人！”

且这种身份认同在代际传递中越发坚固。韩国学者调查发现了一个反常现象：老华侨的新生代比父辈更抗拒入籍。

当韩国青少年华侨被问及未来规划时，仅27.8%选择长期留在韩国，而高达81.9%的社交圈仍以中国人为主。

血缘的亲近未能消弭心理的距离。2019年韩国《对在外同胞的韩国人认知调查》显示，仅10.9%的韩国人对中国朝鲜族抱有好感，远低于对欧美韩裔44%的好感度。

这种系统性歧视反而强化了华侨的自我隔离。

终究是庞大的群体，实际韩国政府并非没想过“同化华侨”！

韩国政府曾试图通过教育同化华侨，不过终究是在无意中锻造了华人身份的堡垒。

20世纪初的歧视性政策禁止华侨子女进入公立学校，反而催生了遍布仁川、釜山的华侨小学。

这些学校成为中华文明的飞地。教室里悬挂的中国地图、晨读时“人之初性本善”的吟诵、春节时的红灯笼与饺子宴，共同构建了文化防火墙。

教材全数从台湾地区引进，教师用山东方言授课，形成封闭的文化传承系统。而这种教育闭环使第三代、第四代华侨即使生在韩国土地，说的韩语仍带着山东腔。

当然，保留中国国籍在韩国竟成为一项生存策略。韩国大学的特殊招生政策为外籍学生预留了“绿色通道”：首尔大学本地生需500分录取线，华侨子女370分即可踏入名校。

这种近乎“300分上北大”的差距，也让不少华侨家长看到了保留国籍的现实价值。

社区生活更强化了这种选择。周末茶聚时的山东方言、婚丧嫁娶中的齐鲁习俗、报纸上的汉字标题，构成自给自足的文化生态圈。改换国籍在这里无异于文化背叛。

更深层的抗拒来自韩国社会对“他者”的排斥。当中国朝鲜族被媒体描绘成“犯罪群体”，老华侨们清醒认识到：即使换了护照，也换不了血脉带来的标签。

但为了全球人才，韩国依旧努力，不断放宽移民门槛，2010年修订《国籍法》允许海外高级人才、跨国婚姻者持有双重国籍。

2021年进一步简化永居者子女归化程序，但这些政策在华侨社区遭遇的冷场，暴露了韩国社会民族认同的排他性。韩国学者安志娟在研究中发现：“韩国民族主义本质是基于血统的种族民族主义”。

这种19世纪末为抵抗日本殖民而强化的单一民族意识，在全球化时代成为接纳移民的文化障碍。

具有讽刺意味的是，歧视正在制造反向认同。首尔大学河南石副教授观察到，当韩国政客将中国塑造成“政治出气筒”，而当81%的韩国人对华持负面看法较2015年上升20个百分点，老华侨的“中国人”认同反而愈发坚定。

也是因为对“中国人”身份的认可，此前韩国法务部在2021年4月颁布《国籍法》修正案，允许永居外籍人士子女简化入籍程序，6岁以下直接取得国籍，7岁以上居住满5年即可申请时，华侨社区的回应是沉默。

所以居住在韩国的两万老华侨所高喊，护照能换，祖宗可换不了。

参考资料：
中国驻韩国大使馆举办“2024年庆中秋迎国庆旅韩华侨华人招待会”——中国新闻网