宋朝之前连棉花都没有，寒冬腊月，古人是怎么熬过去的？

在宋朝之前的中原大地，根本没有棉花可用。这种如今随处可见的保暖作物，原产地在印度和阿拉伯地区，直到宋元时期才经西域传入中原。

没有棉被的古人，是如何熬过零下几十度寒冬的？走进历史，我们会发现一卷写满古代贫富差距的生存智慧。

有钱人的冬天，从来都不难熬。

贵族们最钟爱的是动物皮毛。在《红楼梦》中，林黛玉那件“大红羽纱面白狐狸里的鹤氅”是奢侈品中的极品。

光是一件衣服所用的白狐狸皮毛，在清代就价值一千两白银以上。若按当时一两银子买150斤大米，现代米价每斤3元计算，单是皮毛部分就相当于今天的45万元。

更夸张的是整件鹤氅的价值：3000两白银，折合人民币约135万元。放在今天，足以买下一套小城市的房子。

普通富户虽用不起白狐裘，但羊皮袄、貂皮衣也是常见选择。一件上好的貂鼠皮袄值60两银子（约合1.2万元人民币），足够平民百姓一家数年的生活费。

睡觉时，富人的床上铺着“衾”：里面填充着鹅绒、鸭绒等动物绒毛的被子。王安石曾提到邕州富人“冬被鹅毛”，轻便又保暖。

而丝绸制作的被面光滑舒适，称为“丝衾”，唐代记载的一种“神锦衾”用冰蚕丝织成，“方二丈，厚一寸”，夏日盖上都“清凉透体”。

至于居所取暖，最奢华的当属“椒房”：用花椒和泥涂墙的房间。花椒在《诗经》中就有记载，古人认为它不仅是“纯阳之物”能升温，其香气还可驱邪，更有多子多福的寓意。

汉代后妃的宫殿常以此法建造，昂贵的香料就这样糊满了墙壁。

当富人在椒房中拥裘围炉时，平民百姓正在为生存绞尽脑汁。

当时流行“纸衣纸被”。唐宋时期，人们用楮树皮纸制作衣物被褥。这种纸张“拉力强，耐折耐磨”，通过蒸煮加工后加入胡桃等材料增加韧性，再纳进麻絮，就成为御寒神器。

官府常在寒冬给乞丐发放纸衣纸被。文人雅士也对其情有独钟，陆游收到好友朱元晦寄来的纸被后，高兴地写诗赞叹：“纸被围身度雪天，白于狐腋软如绵。”

但上等纸被绝非穷人能享，更多人用的是转动时会发出“类似翻书声音”的次等品。

更贫困的人家只能往衣服里塞芦花、杨柳絮或茅草。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中描绘的“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”，正是这种辛酸写照。

盖了多年的破被子又冷又硬，孩子一蹬就裂开了。

东北地区的穷人则依赖乌拉草。这种生长在辽宁、吉林、黑龙江的野草被晒干后塞进被套或鞋子里。

在穷苦人家眼中，它就是“穷人眼中的兽皮”，秋天收割储备，是熬过寒冬的救命草。

床上铺垫的是厚厚干草，既是床垫也是被子。在古代，一床真正的被子对平民而言是贵重资产，甚至可以作为当铺的抵押品。

除了衣物被褥，古人在取暖设施上也创意十足。

最常见的当属火盆。但木炭价格令人咋舌！在汴京，15斤木炭能卖到200多文钱，相当于六斗多米的价格。

小巧便携的“汤婆子”在宋代广受欢迎。这种铜制或锡制的椭球形容器，灌入热水后用来暖手暖脚。

诗人黄庭坚曾调侃：“千钱买脚婆，夜夜睡到明。”

花一千文钱买个暖脚壶，就能夜夜安眠到天亮。而当时的一千文钱，相当于一两银子，约合450元人民币。

宋人冬天爱喝温热的黄酒，连火锅在宋代也已流行，当时雅称“拨霞供”。

美食家林洪在《山家清供》中记载，将兔肉片在沸腾的汤中一涮，“浪涌晴江雪，风翻照晚霞”，肉片红似晚霞，因而得名。

据记载，当时县衙门前一栋两层小楼的典租价不过“十数两银子”（约3000元人民币），而一件貂皮大衣就值60两（1.2万元）。

当西门庆花120两（约2.5万元），给情人买下“门面二间，到底四层”的宅子时，许多穷人正为能否熬过冬天发愁。

当棉花终于在宋代悄悄推广开，那些塞满芦花、茅草的“伪棉被”并未立刻退场。

平民家里若真有一件补丁摞补丁的旧棉袄，那就是过冬的命根子。即便破得漏絮，对他们来说也“价值连城”。

李清照的丈夫赵明诚在太学读书时，每逢初一十五手头拮据，便抱着衣物走进当铺，换回五百文钱，勉强支撑半月开销。

陆游七十七岁那年寒冬，也曾把一件秋衣送进当铺，换得三百文救命钱，相当于今天的200多元人民币。

一直到民国时期，最后一件“破棉袄”仍然是穷人最珍重的，不到万不得已绝不拿去典当。

当铺掌柜捏着棉絮板结的袄子，眉头皱得能夹死苍蝇，最终甩出几十文钱，像施舍叫花子。这点钱或许只够买半袋糙米，或赁一夜城郊漏风的草屋，但总好过活活冻毙街头。

典当冬衣的本质是剜肉补疮：今日靠它换口饭吃，明日就可能因衣不蔽体而倒下。

每年寒冬，都有无数贫民冻死路边。正如古人感叹：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

直到明朝朱元璋强制推广棉花种植，普通百姓才逐渐用上棉被，冬日冻死之人的数量才开始减少。