上海交大老子书院昆明分院院长海平 不必美化未选择的路

前日偶然刷到一段视频，提及赖胜元先生的文章《穷极一生，我们追求的到底是什么》。细读之下，竟如残烛映旧笺，心绪在光影里翻涌。先生已七十有几，常抚案自问：“统计说仅44%的人能活到我这年纪，我究竟还在愁什么、烦什么？”

这话让人想起梁实秋先生的感慨：“人过五十，觉一年不如一年；过六十，一月不如一月；过七十，一日不如一日；过八十，一时不如一时。”时光这般仓促，像吕洞宾祖师笔下“光阴似箭催人老，日月如梭赶少年”，我们追了一辈子，到底在追什么？

其实很多人都忘了庄子说的“夫物芸芸，各复归其根”——万物本就各有归途，何须事事求个“意义”？吕洞宾祖师炼道时曾叹“一粒粟中藏世界，半升铛里煮山川”，生命原是一段历程，如他在终南山采药时，看云气漫过竹梢，便知“心无物欲，即是秋空霁海”。吃喝玩乐未必是虚度，正如他不恋朝堂浮名，甘做“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花”的闲人，自在本身就是价值；吃苦耐劳也未必都要赞颂，若为虚名所累，反倒失了庄子说的“真宰”，恰似吕洞宾祖师说“贪名逐利满世间，不如破衲道人闲”。

人生本就是不断感受与体验的叠加。你尽可以做些看似“无意义”的事：像庄子说的“天地有大美而不言”，你便学吕洞宾祖师“闲来无事看青山”，看云卷云舒如白衣苍狗，看日出时霞光漫过远山似泼墨，看夜空中星子垂落如碎银——这些体验本身，就是最大的意义。世俗定义的“有意义”算什么？吕洞宾祖师曾在石壁题字“乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫”，意义从来是自己赋予的。人生原是一片旷野，而非预设的轨道，正如他跨鹤而行时，不问前路远近，只随清风去留，只要当下你是享受的，便不算辜负。

短暂一生，百年后尘归尘、土归土。庄子早说过“生者，假借也”，吕洞宾祖师也叹“人生七十古来稀，前除幼年后除老”，我们拼搏一生带不走一砖一瓦，执着一生留不下一丝爱恨。既然如此，何必要争吵、伤心、斤斤计较？吕洞宾祖师劝人“世事纷纷如电闪，轮回滚滚似云飞”，我们唯有时间去爱、去享受——一切都在“白驹过隙，忽然而已”，活在当下才是真。

小时候忘带作业以为天要塌，读书时没考上以为路断了，恋爱时分开以为活不成了。如今回头看，那些曾以为跨不过的坎，早如吕洞宾祖师说的“昔日英雄今何在，昔日繁华化尘埃”，醒后只剩释然：原来“物物而不物于物”，不被过往困住，才能轻装前行。

生活本就充满选择，遗憾原是常态。人总爱美化未选的路，可吕洞宾祖师说“浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒”，哪有绝对的好坏？即便时光倒流，以当时的心智阅历，我们仍会做同样的选择。回头看，早已“轻舟已过万重山”；向前看，纵然“前路漫漫”，也可学吕洞宾祖师“莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾”，守一份从容。

人和人本就不同：有人二十多岁心如死灰，有人九十多岁仍眼有光；有人一瞬离世，有人病榻数十年；有本事的人难见父母，平凡人却享天伦。庄子说“道通为一”，吕洞宾祖师也说“众生平等无高下”，哪有绝对的对错？你的心，便是标尺。

人生太短，且无法重来。趁还有时间，去爱、去追、去享受。若问人生意义是什么？或许本就没有意义。99%的人三代后便被时光抹去痕迹，正如顺治皇帝所说“百年三万六千日，不及僧家半日闲”，意义全在这短短几十年的体验里。

别为鸡毛蒜皮计较，别拿别人的错罚自己。世事如吕洞宾祖师说的“荣枯自有定，盛衰不由人”，外在再变，守住内心的从容就好。一觉醒来是一天，一觉醒不来是一生，我们能做的，不过是用心尝每口饭，像吕洞宾祖师品山泉般知其甘冽；用心赏每朵花，如他看桃林灼灼时念“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙”；用心担每份责——这便是“在宥天下”，先宽宥自己，再善待世界。

幸福哪有那么复杂？不过是“有家回，有人念，有饭吃”。正如吕洞宾祖师说的“茅舍虽贫风景好，竹窗斜透月光寒”，岁月静好从不是什么宏大的事，是家中那碗热饭，是窗边那盏为你亮的灯，像他在寒夜归寺时，见佛前灯明，便知“此身安处是吾乡”。

人生太多“来不及”：一眨眼一天，一回头一年，一转身一辈子。我们追的幸福，不在过去，不在未来，就在当下——眼中景是“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与”，碗中餐是烟火气，身边人是暖。三餐四季，家人围坐，灯火可亲，这便是吕洞宾祖师说的“心安身自安，身安室自宽”，是人间最好的光景。

不管什么年纪，且学明代文学家杨慎写的《临江仙·滚滚长江东逝水》“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”，好好活吧！

海平 写于欣都龙城1栋27楼海平大学堂