王献之失传的9件书法，被王氏后人首次公开，这字超越王羲之易如反掌！

王羲之在唐代以后被奉为“书圣”，这离不开唐太宗李世民的大力推崇，他评价羲之书法“尽善尽美”，同时又“打压”了王献之的风头，正是这一系列的操作，使得右军能坐稳书坛的头把交椅。米芾都曾为王献之鸣不平：“子敬天真超逸，岂父可比也。”

其实，唐代以前，王献之的地位高过了其父，据陶弘景记载：“世皆尚子敬（王献之）书，元常（钟繇）继以齐代，名实脱略，海内非惟不复知有元常，于逸少（王羲之）亦然。”举世都在推崇王献之，以致于钟繇、王羲之都没人提及了。

学界认为，王羲之将古人笔法进行了改良，而王献之又将父亲的技法推向成熟，开妍美之风，真正将行书、草书写到了极致。可惜的是，王献之传世作品极少，宋太宗赵光义在编修《淳化阁帖》时，苦于寻不见其真迹。而王氏后人王著将家藏的9件王献之真迹奉上，它们旋即被编入阁帖中。

由于这9件书法用笔精湛且真实可靠，后人又把它们合裱为一卷，这便是《王献之九帖》的来历。此九帖为《江州帖》《疾不退帖》《消息帖》《集聚帖》《铁石帖》《知铁石帖》《玄度何来帖》《忽动帖》《委曲帖》，总计70行、500余字，包含行书、行草、大草三种字体。

元代盛熙明称赞此作：“率尔师心，冥合天矩，雄武神踪，灵姿秀出。若臧武仲之智，卞庄子之勇。大鹏抟风，长鲸喷沫，悬崖坠石，惊电遗光。”这几件作品以张芝、王羲之笔法为根基，又加强了提按、连带、绞转，更具有一气呵成、灵巧婀娜的美感。

此作起笔多侧锋斜入，切入后迅速转正，行笔似“惊电裂空”，可见笔锋翻折的自然涩感，比王羲之的含蓄多份锐劲，较张旭的狂放添份节制。连笔长丝连贯，笔势迅疾却无紊乱。转折处圆转为主，通过腕力缓转形成“玉环相扣”之态，强化线条的流动性。

结字欹正跌宕，大小错落，字势时而瘦长，时而扁宽，通过重心偏移制造张力，中宫松紧随势，外围笔画舒展。每一个字都达到了“通神”之境，超越其父易如反掌。唐代张怀瓘称“献之草书，变右军之法，创一笔书，神变无极”。

王献之的草书影响了张旭、怀素等狂草大家，结字的欹正法则为后世草书提供了“险中求稳”的范本，这种以变传古的实践，既保留了魏晋风骨，又注入了个人风格，达到了形神兼备的高妙境界，值得我们细细临摹。

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