消除家庭内耗的最好方法：善良

每个人都知道，家和万事兴。

可是管理一个家庭，真的不容易，动不动就是家人互相攻击，兄弟姐妹如仇家。

《周易》里写道：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

诚然，做好“善良”的文章，家庭内耗就消除了。

近代名人李叔同，出生在大户人家，感受了爱，也承受了恨。最后也使用“善良”，化解了一切，从容度过了自己的后半生。

如果你觉得家庭内耗很多，那就学一学李叔同的言行，有很大启发。

01

儿女对父母不满的时候，“善待”就是孝顺。

李叔同，清光绪六年出生，家在天津。

父亲生他的时候，算是老来得子，因此对他格外爱护。

可是好景不长，李叔同几岁的时候，父亲就过世了。

在十六岁那年，他遇到了歌伎杨翠喜。

柔美的歌声，娉婷的舞姿，让他如痴如醉。他常常是听着戏，到了散场，还不愿意离开。

频繁的接触之后，他们有了单独相处的机会，彼此爱慕。

此刻，母亲王氏出面干扰，毕竟李叔同是大户人家的儿子，杨翠喜是戏子，层次相差十万八千里。

过了一段时间，杨翠喜被卖给一个富人，做了小妾。李叔同怅然若失。

母亲趁机会，为李叔同迎娶了富家女子俞氏。

面对母亲的包办婚姻，李叔同只能无奈地接受。

再后来，母亲跟随李叔同一起去上海谋生。母亲过世的时候，他悲痛万分，写下了《梦》——“父语我眠食宜珍重兮，母语我以早归。日落乌啼，梦影依稀，往事知不知”。

不管父母做了什么，其根本是为了儿女好。一旦理解了，那就释怀了。

其实，父母永远不会让儿女满意，哪怕父母是神。比方说，玉皇大帝的女儿七仙女，爱上了凡人董永，也会勃然大怒。

普通家庭，父母会偏心；会在儿女创业的时候，表示爱莫能助；父母还会干预你的婚配；父母也会帮忙带娃；支持你买房，送你读书......善恶皆在其中。

当你和父母有内耗的时候，就接纳父母的不完美，想一下他们的好处。在父母老的时候，尽孝了，彼此就原谅一切了。

02

兄弟姐妹争吵的时候，“善待”就是放开。

李叔同的母亲是“妾”，因此他不是家里的嫡子。兄弟姐妹交往的时候，他自然就低人一等。

李叔同投身变革，加入了变革的团队。其家人怕被连累，就坚决划清界限，让李叔同搬出去。

最过分的是，母亲过世，兄弟阻扰李叔同把棺椁放到正堂，拒绝走正门。为此，兄弟大闹一场。

闹开了，兄弟再也无法同处一室，只能分家。

到处飘来飘去的李叔同，和大家庭关系越发淡泊。不过他并没有仇恨，而是选择了距离为美。

正如他说过的：“如果一个人总是影响你的情绪，让你烦躁、让你不安，而你自己又无法改变的时候，也许离开是最好的选择。”

兄弟姐妹从小是一家人，但是成年之后，就不是了。父母走了之后，那就在亲戚了。

抱着随便的态度，如同普通亲戚一样，那你就不会和他们争斗不休了。

“追蛇定律”告诉我们，遇到蛇咬的情况，第一时间不是去追蛇，非得把蛇打死，而是去就医。你和蛇纠缠不清，大概率要毒发身亡。

农村有一种习俗：“树大分丫，家大分家。”

成年的兄弟姐妹，个个都很精明，都为了自己。你和他们在一起，内心不安宁，生活不舒服。选择离开，看起来是你服软了，其实是你坚强地走出去了。

03

夫妻无法走到头的时候，“善待”就是慈悲。

李叔同说：“缘起，我在人群中看见了你；缘散，我看见你在人群中。”

人是会变的，曾经爱得死去活来的人，后来可能是一个路人。

爱，还是双方的互动，而不是一厢情愿的。

如果在注定要分开的时候，还非得住一起，那么就会持续的伤害。

李叔同厌倦了红尘，选择出家。

妻子从很远的地方赶来，要劝说李叔同回家。

他们在西湖里相见。妻子问：“爱是什么？”

李叔同说：“爱是慈悲。”说完，他转身，了断尘缘。

或许很多人都埋怨李叔同，亏待了自己的妻儿。可是有多少人，理解李叔同，在爱情里，他到底有多苦？

面对一个很爱自己、自己却一点都爱不起来的人，那不也是一种折磨？

与其苦苦纠缠，凑合，还真不如彼此放过。好聚好散，虽然有痛，却不会痛太久，终究会释怀。

爱，不一定是在一起，还可以是放手。

04

《康熙字典》里，“善”是指大也；善乃大也。

也就是说，善待家人，这是一种大的格局，是一种宽广的胸怀。

把胸怀打开了，家人之间的各种摩擦，就算什么呢？如微尘一样轻盈，对谁都不是负担。

李叔同的父亲李筱楼，创办了钱铺，得到了一份巨大的家业。然后设立义塾，帮助一大群穷苦孩子读书；创立备济社，专门去救助那些穷困，孤寡的人，得到了“李善人”的称号。

到了李叔同这里，善意在延续，但凡彼此消耗的，放下，放过。

如果有一天，你再讲自己的沧桑，家人的爱恨，就像个局外人一样，那就是你重生的开始，和大家庭无关。

终其一生，悲欣交集。

终其一家，止于至善。

作者：布衣粗食。

关注我的文字，走进你的心灵。

文中配图来源于网络。